胡正的留言簿

诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。

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留言内容:

huzheng

留言于: 2008-7-27 16:23:51

读完了《佛学与科学 --新时代的对话》
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科学能认识到真理吗？
慈林
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科学与佛学
黄念祖

余乃科技工作者，故常于讨论佛理时联系科学，听者每易领会。例如：人皆有佛性，生佛不二、生佛宛然等难明之旨，若以磁性喻佛性，以磁铁喻佛，以未经磁化之铁喻众生，则闻者易于得解。铁类等磁性物质皆有磁性，可喻众生皆有佛性。磁性之作用极大，例如发电机与电动机皆赖磁力而显功用。可见磁性不但是有，且作用无穷。但若从磁铁剖析磁性，觅其形体，则了不可得。正如傅大士所颂：“决定是有，不见其形。”磁铁与普通之铁，其本体并无分别。磁铁中电子运动轨道之方向一致，故有显著之磁作用。未经磁化之铁中，电子运动轨道杂乱，彼此方向不同。故所产生之磁作用，互相抵消，而不显磁性。若将此铁置于磁铁附近，铁中电子受到磁铁磁力之诱导，而排齐运动轨道之方向，于是立即显出磁力。可见磁铁与铁本体无异，故云“生佛平等”。加之以磁铁与铁所产生者，只是共同一个磁场，故云 “生佛不二”。但铁实因磁铁之磁化作用，而成为磁铁，故云“生佛宛然”。由上可见，铁之异于磁者，只因其电子运动轨道杂乱。以喻众生所以异于佛者，只因妄念纷飞。从此譬喻，可助学人理解佛法。
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论佛教的认识路线 ——从认知科学谈起
中国科学院生物物理所杨新宇

3.2 修行方法
3.2.1 理论和方法

佛是不主张讨论理论的，因为只有实修才能觉悟，而谈论理论对觉悟来说没有意义。所以佛在教化弟子时主要是详细讲授实修的方法，而很少谈论理论。对于喜欢问理论问题的弟子，佛还专门说了《箭喻经》劝导他们把注意力从理论思考上收回来，专心修持，实证道果。当时的弟子们亦根基猛利，闻佛说法，依之实修，往往很快就能证果。只是到了后世，人们迷惑日深，才不得不有越来越精致的理论出现以对治之，理论探讨在佛教中所占的比重也越来越大。理论的复杂耗费了学人大量的精力，延迟了学人开始修行的时间。但佛教的目的不是仅仅要人相信一些理论，而是要人通过理论辨清什么是真实什么是虚妄，走向觉悟真实之路，并通过实际修行觉悟真实。所以，不管理论发展的多么精致，最终还是要回到修行上，这就需要有修行方法。
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量子力学与唯了别学
杨新宇
7.科学规律的起源
8.科学的未来
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略论科学
明心斋主人
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“二十世纪最有意义的事件之一也许就是佛教传到了西方。” －－英国历史学家阿尔诺德-汤因比
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科学、宗教与现代邪教
蒋劲松邹慧萍
我认为过去在反对邪教的宣传策略中，有一个误区，即往往在反对和批判邪教时，不能很好地执行宗教信仰自由的政策，往往连受国家法律保护的正统宗教也不加区分地列入批判的对象。这样往往不仅伤害了广大信教群众的宗教感情，不利于安定团结，而且削弱了反对邪教的力量，浪费了非常重要的反邪教的思想和组织资源，不利于彻底消灭邪教。因此，有必要建立科学和宗教的战略性大同盟，以便更好地控制和消灭邪教。
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漫谈科学与佛教
剑平
“三界唯心。万法唯识”，“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切由心造”。在人类历史上，许多杰出的哲学家、思想家、艺术家在无法超越自我的时候，用结束自己生命的方法来寻求解脱，这是很可悲的。而另一些则纵身跃入佛法的海洋畅游洗涤，终得自在，转凡成圣，成为人天师表！这是很值得我们学习和效法的。
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佛是一切美德的化身
佛陀是他所倡导的一切美德的化身。在他那成就非凡、经历丰富的四十五年的布道生涯里，他以行动诠释了自己的言教。在他身上找不到一点人性的弱点和低劣的东西。佛的道德准则是世界上迄今所知最完美无上的。 —— 德国　麦克斯·穆勒
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flydrake

留言于: 2008-7-26 19:33:38

我想版主误会了。也感觉谈论这个有冒犯之嫌，特别是提出自己的理解时。
其实，我只想弄清什么是宗教的，别无它意。版主软件做得很好，原猜想在此也必有深刻见解。

版主回复： (2008-7-27 16:33:27)
嗯！：）
刚学佛半年，懂得不多！望见谅！
我软件也做得还不够好的！呵。
你可以把你写的文章发到我的邮箱！

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fellow

留言于: 2008-7-18 13:40:27

生而知之为上；学而知之为中；学而不知为下 && 生活中95%以上的知识都是学来的 && 天才，是怀有强烈自卑心理的一群人，正因为这种自卑，才促使他们不断努力，苛求自己，成为一方面的“天才”，平衡心中的自卑，或者说是赢得立在世界上的“话语权”。
我们都是踩在先人肩膀上的丑陋孩童，当我们刚来到这个世界，就被这个世界的未知吓哭了，多亏先人的仁慈，平抚我们心中的恐惧，给我们机会从心理生理上不断壮大，增进对广大世界未知的见解，仅此而已......快乐，轻松...这些只是些许的解明对我们恐惧的心理的短暂欺骗罢了；痛苦，磨难...永远是我们成长壮大自己的好食量，是我们被恩赐的“饲料”。
嘲笑，讽刺...体现了痛苦磨难对我们稚嫩心理的歪曲，好似“饲料中毒”；自大，孤傲...于是才有“井底之蛙”，“夜郎自大”，我们只是得到了不同的了解世界的机会而已，当内心的恐惧可以忍受，痛苦的探求将会减缓进程，使尔安于现状；被赐予机会，接触令尔恐惧的未知，将在惶恐中度日。
综上，我们可以观察到，先人的“安”，与我辈的“不安”。

版主回复： (2008-7-24 22:50:8)
我喜欢的曾经有过的思维。:-)

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佛是不主张讨论理论的，因为只有实修才能觉悟，而谈论理论对觉悟来说没有意义。所以佛在教化弟子时主要是详细讲授实修的方法，而很少谈论理论。对于喜欢问理论问题的弟子，佛还专门说了《箭喻经》劝导他们把注意力从理论思考上收回来，专心修持，实证道果。当时的弟子们亦根基猛利，闻佛说法，依之实修，往往很快就能证果。只是到了后世，人们迷惑日深，才不得不有越来越精致的理论出现以对治之，理论探讨在佛教中所占的比重也越来越大。理论的复杂耗费了学人大量的精力，延迟了学人开始修行的时间。但佛教的目的不是仅仅要人相信一些理论，而是要人通过理论辨清什么是真实什么是虚妄，走向觉悟真实之路，并通过实际修行觉悟真实。所以，不管理论发展的多么精致，最终还是要回到修行上，这就需要有修行方法。

“三界唯心。万法唯识”，“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切由心造”。在人类历史上，许多杰出的哲学家、思想家、艺术家在无法超越自我的时候，用结束自己生命的方法来寻求解脱，这是很可悲的。而另一些则纵身跃入佛法的海洋畅游洗涤，终得自在，转凡成圣，成为人天师表！这是很值得我们学习和效法的。
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flydrake

留言于: 2008-7-17 14:19:38

哲学我认为是“智慧”的含义，教科书上则常常摆出“观点”来（什么什么是真理啦）。我感觉政治的核心才是观点，我们实际把哲学与政治混淆了。现在的教育至到博士还要学政治。真不知什么意思？没人喜欢硬灌输。为什么不多专注哲学呢？!

哲学的核心价值就是“思考”。不用拿尼采和康德来吓人（况且真正读懂他们的也很少）。哲学你说简单它就简单，你说复杂它也很复杂。聪明的人喜欢把它弄复杂，但那只是聪明人的哲学。当人开始思考时，它就迈向了哲学的王国。我写的《哲学与宗教》不是在遣词造句，而是经过认真思考的，用词尽量优美准确(不然谁会看呢:)呵呵。

“佛教不是宗教”，我是初次所闻，因为教科书上讲“四大宗教”时好像有“佛教”当然我不总信我们的教科书是对的(相反常常怀疑他们的观点)我一直感觉我们的教育缺少了点什么重要东西。我想那就是“宗教情怀”。可是当我看过“圣经”的开篇几页，感觉实在不可思议。它距离我对宗教的“定义”差很远。我不解佛教，尽量理解为与基督教不同。它到底是修辞的不同，还是彻底的不同，我还是怀疑。如果从“真理”上讲,人死如灯灭，磕头烧纸是迷信。但这里面蕴涵着“宗教的情结”。

......我感觉宗教很简单，不神秘(毕竟属于芸芸众生中的普通一员)。每个人都有自己的宗教情怀，除非形似枯木，心如死灰，没肝没肺(尖刻了点:)~。

版主回复： (2008-7-24 22:45:30)
关于佛教不是宗教，建议可以读完湖心亭看雪客 http://blog.sina.com.cn/dxj
我很早就读完了你的留言，但因为我不喜欢成为留言回复机器，所以一般会等很久才回复。还要忙事业准备和发展。希望你能够学会等待。如果不能等待，我就只能请你不必来了。
What might you be able to do?
I can think. I can wait. I can fast.
没必要看到我还没回复就生气的。

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huzheng

留言于: 2008-7-13 16:47:34

《掌中解脱》
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正如所谓「渡一次河须撩二次衣」，就算由小乘道获得阿罗汉位，最後还是得发菩提心入大乘资粮道，从头开始学佛子行。

从修行者自己这方面来讲，如果信心、智慧和精进不足，便不会有收获；但从法这方面来讲，如果修的是相似法，也绝对不会有结果。我们见过不少有智慧，肯精进的人，因为这个原因而浪费了一生。

这样的暇满身我们已经获得了，在这个时候，如果我们耽着现世这一点点快乐，只作些降伏仇敌、保护亲友之类事情的话，这是连畜生也能做到的，不应在这上面上当受骗。如果我们的行为不比畜生高明，不修一种能决定利益我们后世之法的话，以后再想获得这样的暇满身是很困难的。

我们必须像格西．京俄瓦一样，能马上将教授用于实修：京俄瓦在阅读《毗奈耶》的时候，当他一看到皮革事中说出家人不可以使用皮革物时，便马上将座　垫下的一块兽皮扔掉：当他继续往下读至在边远地区可以特别开许使用皮革物时，又将以前扔掉的那块皮垫子捡回来铺在座垫底下。

“诈现威仪”是指在寮房里随随便便，而在施主等面前装出一副持戒精严、循规蹈矩的样子，以求得到一些布施；如果没有这样的动机，只是为了不让在家居士退失信心而在寮房外装出敦肃的样子，我的胜皈依处大宝上师说，这不成为“诈现威仪”。我们这些出家人，像这样置三律仪（14）于不顾，靠经商等置办财物来作供养，过失远比功德为重大。

至于“端严陈设”，有些人似乎以为不必如此讲究，对供品的形状和排列十分随便，这样的态度是错误的。供品的形状和排列应尽可能地美观，因为端严陈设供品是自己将来成佛时所具相好的因。献供时，我们应亲手奉献，如果让弟子和仆人等代作的话，自己不能得亲手献供之福。

“买经为食”，是指受用卖经得来的钱财，这种过失也是极为严重的。以前有一位大成就者，名叫温敦杰冈巴（50），是“香巴七宝”（51）中的第五位大师，修观音法得成就。他的一位在家施主，因为家道中落而出售一套十万颂《般若经》，为忏此罪，施主请来杰冈巴等四位出家人，用卖经得来的钱买来食物供养他们。当天晚上，杰冈巴一下子病得十分严重，他入定观察，见体内有一个白色阿字来回跳跃而引起剧烈疼痛。于是向本尊祈祷，观自在现身说：“你们这几个人卖经为食，此事极为不妙。因为你的罪障较轻，所以现世即报，而他们几个将别无选择地堕入地狱。你现在应该修造一部金字十万颂《般若经》来忏罪!”本尊另外又说了供净障朵玛的方法，命他乡修。杰冈巴照办后，身体就好了。

　　有一次，当阿底峡尊者生病而大便失禁时，仲敦巴不顾污秽、亲自用手舀取捧出室外。依此之力，他突然生起他心通，能知道大鹏鸟飞十八天所经地区中，包括蚂蚁在内一切有情的细微心理变化，而且现在名扬十方，被称为[噶当教法的大祖师]。阿底峡尊者在印、藏二地的事业广如虚空，也是完全得力于如理依止上师。所以当知，大德事业的广大与否，也取决于此。

以前，有一位下等种姓的阿阇黎，他有一个上等种姓的弟子，那个弟子具有在空中飞行的能力。一天，当他飞临其师上空，心中想到上师没有这项能力时，便立即坠落地面。班钦那若巴因为忘记师命去和外道辩论，而不能即生获得殊胜成就，只能在中有位成佛。过去里域地区（26）有两位沙弥，文殊本来授记说他们将即生获得殊胜成就，但他们却因为对法王松赞干布生起邪见、心怀疑虑，而未能成就殊胜悉地；取而代之的，是获得了带一袋金子回家的成就（27）。所以，如果我们对上师起邪见的话，生起证悟的时间净延迟，本来能得的大悉地也将变小。

长寿天人居住在无色界和色界广果天的一部分。他们最早受生的时候，心想：“我己受生为天！”最后死亡的时候，心想：“我从天界死去。”除此之外，全在三摩地中虚度时日，就像沉睡一样，最后将毫无意义的死去。其他天人的情况，如《声闻地》中所说的那样，除少许有大善习气的天人外，其他大多数天人终日因欲乐而散乱，不能修法。例如，舍利弗有一位弟子，生前是个年轻的医师，有“药王”的美誉。有一次他碰巧见到舍利弗，便立即从坐骑大象上跳下，献上供养，动作非常地迅速。後来舍利弗在天界中说法，医师因散乱於天界的快乐，只稍稍竖起一指以示敬意，随後又去玩乐，使得舍利弗无从为他说法。天人生不起修法心、出离心等善心，而且只能听一些从天鼓和变化的鸟类等发出的法音，不像我们有上师可以作详细的教授开示。

我们发愿的对象通常是极乐净土，而极乐的菩萨们却发愿要受生到此洲来（42）。所以，我们只是男儿不自强罢了，事实上，再也没有比我们现在这个人身更好的修法之身了。
六界：肉、皮、血、骨、髓、精，前三者来自母亲，後三者来自父亲。
42、因为极乐世界的菩萨不具足上述[六界」，所以无法修无上瑜伽之道。

我们必须以净戒为基础，以布施等为助缘，加上不染贪著现世的无垢净愿，方可获得暇满身。据说，能布施而不持戒者当生为龙，能持戒但下布施者将生为乞丐等。

那些将难得一次获得的妙身白白浪费掉，又指望再得暇满善加利用的人，如同一个乞丐将已得的一袋金子扔进河里，却发愿想再得一袋金子享用一般。

投生到恶趣之後修人身，要比用此身来修成佛困难得多。我们现在得到的这个人身，就像已拉到半山腰的大铜球一样，即便我们无法再从半山腰往上拉，也应设法使它下滚落下去。如果掉下去的话，我们要将它再送回半山腰，又是一件艰难的事。我们此身中即便生不起解脱、一切智等上道的证德，至少也要做到不堕恶趣。如果失去暇满，一旦堕落下去，我们将不断地在恶趣中游荡，几乎没有解脱的机会。我们一旦走岔，就会越走越远；所以应该小心，不要在现在这个身上做错事。

以前仲·洛定家族有一个青年，他懂得掘金之道，後来放弃掘金，到谢区做买卖。当地人知道他的声望後，都对他说：「愿我即彼洛定子，愿我能掘黄金山。」他闻言打消了经商的念头，复萌掘金之心。同样的，我们所获得的这个妙身，本是极乐世界众菩萨发愿寻求的目标，我们却将它无意义地耗费掉，实在是太可惜了。

　　因此，我们应该舍弃现世，做到「心极法依止」。倘若对牛活有所顾虑，就应想：「即便不富裕也可以。]这样即能做到「法极穷依止」。我们的大师释迦佛从行家到无家而出家时，抛弃一切王室的荣华富贵，改穿从垃圾堆里拾来的衣服等等，就是「心极法依止」和「法极穷依止」的榜样。宗喀巴大师也一样。
　　做到「法极穷依止」之後，我们或许又会想：「我会不会因为找不到粮食而饿死呢?]这时候应想：「如果我会为修法苦行而死的话，死就死吧!」如此才能做到「穷极死依止」。虽然我们应该有这样的决心，但事实上修行人因断粮而饿死的事从未发生过。具足大恩的大师佛陀将能够受生转轮王六万次的福德回向给我们，所以，即便世间发生饥荒，世人用珍珠来交换等量面粉的时候，佛陀的弟子仍不会饿死、正所谓：
　　[若大修行不下山，面团自会滚上坡。]
　　格西奔也说：
　　「我作白衣的时候，虽然带著像刺一样多的箭、刀和矛，但仍然感到仇人很多，不够防御：因为我一个人能敌四十人，人们就给我安个绰号叫做『吓四十』。我虽然白天上山打劫，晚上来村里行盗，但衣食仍感不足。现在呢?自我修法以後，衣食不再匮乏，仇敌自然消灭。」(15)
　　又所谓：　　
　　「若弃贪如尸，妙欲降如鹰。」

　　以前波斯匿王的儿子「圣生」准备屠杀释迦族的时候，目犍连想以神变力将「圣生」及其军队带到外铁围山之外，但佛陀说这无益於阻止这场灾难。一些释迦族的青年男女藏在如来的钵内，另有些人被安置到太阳的宫殿里。但在屠杀发生之日，这批人也一样死去。
　　死亡要来的话，我们无法用快跑来逃避，无法用钱财来赎取，也无法用权势或力量来抗争。正如《无常集》中所言：
　　「具足五通之仙人，虽能行空飞万里，
　　所经之处未有死，如是之地终难抵。」
　　如果逃走能解脱死亡威胁的话，那么获得五通、有神变力的仙人应能逃出死主的魔爪，然而仙人也无法解脱，终将死亡。
　　权势或力量也无法使死亡退却。狮子虽然有一掌击破象头的力量，但临终时却蜷起爪子而死。具力转轮王也必然要死，他的权势帮下了任何忙。

　　贡唐仁波切(33)说：
　　「不思修法过二十，想修想修又二十，
　　不行不行十余载，此乃空耗一生传。」
　　我们年轻的时候，根本想不到佛法，之後虽然有修法之心，但总是在「想修、
　　想修」之中拖延，不肯实际去做，结果得不到任何佛法上的成就。我们老了之後，除了为後世发发愿外，因为老不中用而什么也做不了。

　　以前达波地方有个上师，他有二位施主固定给他送东西，一户供酥油，一户供肉，後来这个上师在未偿清信施的情况下死去，变成供酥油那家饲养的母牦牛，产奶极多。後又摔下悬崖掉进河里，被供肉那家所获，那家人把牦牛肉吃完後，赫然发现在牛的肋骨上有一行字「已偿还某家的肉和某家的酥油。」所以，上师、执事、十难论师、格西等纵然生前在寺里可以受到某种优待，但死後却无法得到业果律的豁免。

　　有位上师临终时，别人请他口授遗嘱，他反覆著说：「轮回之事毫无意义!」我的依怙主大宝上师常举这个例子。同样的，我们在这个轮回中，无论受取怎样的身体、获得再好的富乐受用，也都没有意义。

《资粮论》中：「色无色诸天，超越於苦苦，以定乐为性，住劫不倾动，然非毕竟脱，从彼仍当堕。」以无色界为例，最初在该处受生时，心生「已受生」之念，随即入定历经多劫，最後死殁堕入下处，此即不得自在之苦。以前所培植的福德在该天身中耗尽，又没有新培植的福，所以死後堕入下处。又因为以前习惯於阻断妙观察慧的运作，所以必然会变得比一般人更为愚笨。
（明白了，无色界来的女孩最美，但她们因为习惯于弃掉色界(物质)四禅的智慧，所以成绩不好。）

噶当派祖师语录中说：[看吧！大地春回，绿意萌生的时候，是从高高的山顶开始的，还是从低低的洼地开始的？]又说：[我慢高丘，不生德水]，有慢心的人难以积累功德。

《十地经》中也说：[世间所有恶行，彼等一切皆因我执而生；若离我执，即不生恶行。]

　　格西博朵瓦也说：
　　[涉河不需二撩衣，最初即入大乘道。]
　　不能直入大乘，就会变成过一次河撩两次衣。
　　不仅如此，由于阿罗汉们在寂乐界中入定时，有不可思议的安乐感，所以不愿出定而入定多劫；在此期间，某些地狱众生却可能因获得暇满、入大乘道而成佛，由此可见，阿罗汉获得佛位的时间反而延迟。因此，大乘种姓者闻大乘法薰留习气，纵然生起邪见堕入地狱，也要比入小乘道证阿罗汉成佛要快，所以更为善妙。

修菩提心教授中最殊胜的就是[菩提道次第]。

　　巳二、获佛子名
　　是否能成为佛子，取决于有无菩提心，有道是：[发菩提心刹那间，系轮回狱诸苦囚，皆应称为如来子……]（13）
　　又说：
　　［今日生佛族，现成诸佛子。］（14）
　　纵然具有神通变化、通晓五明（15）、现证空性、断尽烦恼等功德，如果未发菩提心，就不是菩萨与佛于，也不入大乘之侪；如果相续中发起此心，就算是猪、狗等畜生，或是愚笨如驴、没有其他任何功德的人，也归入大乘之列。一有人发菩提心，大地就会震动，诸佛宝座也将颤动。因为大地是有情共业的力量所感，发菩提心者将引导无量有情、动摇轮回，大地无法承受而产生震动。
　　发菩提心的补特伽罗，菩萨们将视其如手足同胞，十方诸佛也将像转轮王得到太子一般欢喜，此人当成佛于。何时与此心分离，何时即被逐出大乘之列。
　　过去我们曾有许多神通变化，到头来却没有因此获得任何利益，所以，理解[菩提道次第]要比得神通更为可喜。神通变化既不稀奇也无大益，我们每次死亡至中有阶段，即得神通。（16）

　　此心生起时，梵天、帝释等都会前来供养，使发菩提心者容光焕发，并帮助他们实现一切愿望。
　　因为正等觉佛是由菩萨产生的，而菩萨是由菩提心所产生，所以据说连佛也要恭敬菩萨。经中说：
　　[譬如当礼敬新月，而非满月；彼等敬信我者亦当礼敬菩萨，而非如来。]（21）

不仅如此，事业的成就也不一定要靠[吽吽呸呸]等密咒与密物，有菩提心者单靠说谛实语即能成就。例如，常啼菩萨以说谛实语治好了自己的身体（28）；某次雅鲁藏布江江水泛滥，水淹拉萨地区，谁都无计可施，杰·蒙朗贝瓦（愿吉祥）在一块石头上写道：[蒙朗贝瓦若是菩萨，以此谛实请你速退!]然后抛入河中，河水立刻退走。因此，上至作为主要目标的一切智位，下至微小的事业，都能以菩提心成就。

转轮王睡觉时，金刚手、梵天、帝释与四大天王等也会时时保护。菩萨则得到双倍于转轮王的保护。因为昼夜六时都受到保护，一切伤害、魔祟、障难等决不会发生。如果不发菩提心，纵使在修[酬补仪轨]时用鼓乐等召请护法，护法也不一定会来；反之，如果发起菩提心，毗沙门等四大天王会不请自来，像仆人那样随时保卫。

单有空性见而没有菩提心，只能圆满智慧资粮而不能圆满福德资粮。二资粮圆满且二障与习气断尽，主要是世俗菩提心的力量（33）。如果有菩提心，藉由密宗便可以即生成佛；如果没有菩提心，纵然修习密法，则连大乘[下品资粮道]也无法获得。
简言之，生起一切善法的根本是菩提心，有菩提心者，就算小到布施给乌鸦一口之食的善根，都能转成佛位之因，所以，地道的圆满将极其迅速。

因此，我们应该认真考虑，在失去这个身体之前，是否能够发起菩提心——圆满菩提之困。若能发起，则自他二利均能成就。以前某个地方发生饥荒，有家老少濒临死亡时，偶然得到一腿牲畜肉，父亲心里盘算，这块肉若分给大家吃，每人仅能得到一小块，仍解除不了饥饿，终究于事无补。于是，他决定自己将肉全都吃了，等身体有了力气去外边找食物，这样家人才会得救。那位父亲便把所有的肉都吃了，后来果然找到食物，全家人因而得以继续生存。

善趣的身体、受用，轮回中的一切圆满，都是从他爱执而来。因为爱惜其他有情的生命、断除杀生，不杀生的善果成熟，便得善趣与长寿等，因为他爱执而布施、不偷盗等，感得巨大财富。

最初大师佛陀也是与我们一样在轮回中流转，因发起他爱执，才断尽一切过失、圆满一切功德，二利臻于究竟。我们则因为从无始轮回以来抱著我爱执不放，一味地想着自己的快乐，结果到现在连一件自利的事也没有完成，乃至于不坠恶趣的方法也无力成办，而只有受苦的分。如果我们以前就已改正这一心态，像大悲大师一样，非但现在不会有这些痛苦，而且必能具足妙乐，利他也已圆满；正因为我们以前未能这么作，所以才沦为现在这个局面。

（帕绷喀大师又讲了两个故事：过去有个咒师，对许多盗贼施法，多人因此丧命，拉准（35）的儿子嘉瓦顿珠（胜者义成）发愿将法力引到我爱执头上，因为他不起我爱执，所以咒师的法力不能伤他一根毫毛。竹巴衮勒（普善）（36）为其弟却嘉作佛事时，出于打击我爱执的用意，他未将朵玛抛到外面，而将它抛到弟弟的怀里。）

大悲大师因为有他爱执，所以过去受生为“具莲”王时，为了消除瘟疫，决定受生为洛希达鱼，用自己的肉来治疗众多有情的疾病。大师受生为海龟时，将五百位堕入湖中的商人救起送到岸边，并将身体布施给八万只蚊虫；（大师又详述了“胜军”王施舍一半身躯，“项宝”将顶髻摩尼宝割下来赠与他人；“大心力”王见一母虎饿极欲食其子时舍身饲虎，以及“月光”施头等本生故事。）

通常一开始很难萌生取仇敌苦的心，所以，要从自己开始修。有时候从地狱修到十地菩萨，有时候从山沟头往下修，有时候从山沟尾往上修，修习到最后，连狗被石头击打的痛苦也能取受过来。
《道次第传承上师传》中记载道：“某日上师讲法，旁人以杖击犬，师大声叫痛跌到地上。众人见犬无恙，以为上师欺诳。师示以背，犬遭击处杖痕显然，众乃信服”

以前有母女二人被水冲走时，彼此关心著对方，发起善心，结果受生于兜率天。又如，洛卡洽萨地区有一条皮筏因载物过重，快要破裂下沉时，有位邮差发起善心，跃入水中，他并未淹死，有彩虹贯照。

奢摩他的成就能带来许多好处：内心将变得极为清明，甚至墙壁等的极微尘的数量都能数得清楚；外界色等五境的五相、三毒的三相，加上男女二相共为十相，看到这十相中的任何一相，都能忆念起它们的过患而生厌恶；少有烦恼生起，纵然生起，力量也极微弱；由于住分深厚，甚至睡眠也将与三摩地融为一体，如此等等。

色界四静虑与无色界四无色定，均分近分定与根本定两个阶段，近分定系根本定的加行。

修心三昧耶
（5）“勿说缺支节”
　　意谓不谈论别人的过失。
（13）“不可刺其心”
　　当我们获悉别人的重大缺失时，不要在大众之中侮辱当事人，不要说刻毒的话刺伤他的心；以此为例，也不应做出念诵猛咒惩罚非人等事。
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huzheng

留言于: 2008-7-13 16:30:16

《当和尚遇到钻石》
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确切地说，所有的事物都是经由你的铭印制造产生出来的;你周围的世界、周围的人，甚至你自己，都是过去好或坏的行为、语言以及思想的产物。

在黑暗中前进
我们以下将根据《金刚经》的智能，针对46个典型的商业问题，提出真实可行的解决方案。
问题(1）：公司财务状况不稳定，处于长期支出的状态。
解决方案:把你获得的利润，多多分给那些帮助你创造利润的人。哪怕只是一分一毫，绝对不取不义之财。切记，你分享利润的多寡，不是决定铭印强度的因素；你愿意分享才是关键，即使分享的数量不多。
问题(2）：诸如生产仪器、计算机，或交通工具等投资性事物，似乎很快地过时，或品质不稳定。
解决方案:停止忌妒或羡慕其他商人或他们的事业；把你的心思集中在公司的创新、创造力，以及发展公司的乐趣上。不要因为他人的成功而郁郁寡欢。
问题(3）：你在公司的地位摇摇欲坠，似乎即将失去你的权势。
解决方案:你必须十分小心谨慎，绝对不要趾高气扬地对待周围的人。你必须放下身份，移樽就教地倾听同事的意见。
问题(4）：你发现自己无法享受千辛万苦挣来的财富和事物。
解决方案:绝对不要忌妒或羡慕他人努力的成果；停止比较，做你自己，尽情享受、欣赏你所拥有的事物。
问题(5）：无论你的事业扩展得多大，或多么吸引人，你总是觉得不够，觉得被一股不满足感驱使着。
解决方案:与问题（4）的解决办法相同。
问题(6）：公司的员工和管理阶层人员似乎总是在闹意见。
解决方案:你必须小心谨慎，绝对不要发表任何挑明或暗示的言论来挑拨离间。这种言论可能是真的，也可能是假的，但只要你最原始的动机是促使两个人更加分化疏离，就不是一件好事。“你有没有听到她是怎么批评你的？”“你知道他对你上一次处理的案子的真正想法是什么吗？”你知道诸如此类的言辞会造成什么样的后果。
切记，我们此处讨论的铭印，不一定是上个星期或上个月所发生的事情造成的；它的时间可能更加久远，如果想当然，它待在潜意识的时间越长，就扩张得越大。重点是，你可能已经戒除了挑拨离间的行为，但你至今仍受过去行为铭印的困扰。但是无论如何，解决问题的方法都是相同的。
你必须努力避免一而再再而三地做出这种行为，即使它们是如此的微不足道。尤其这个问题一直困扰折磨着你，你必须比其他人更加小心翼翼，避免制造分化的言论。
你是否注意到，这个问题的解决办法不在于说服失和的人言归于好？这个办法的奥妙之处在于:那些人在你的眼前，在你的世界中争执不休，完全起因于你心中的铭印，因此你必须经历它。你必须先解决你自己的问题，才能改善你的人生，你的事业，以及你的世界。
问题(7）：你老是对你的生意伙伴心生不满；不论你如何改变他们，你们之间总是一再地发生争执。
解决方案:与问题（6）的解决办法完全相同。
问题(8）：你发现自己在事后怀疑自己的决定，你越来越无法做出商业决策。
解决方案:这个问题源自两个不同的原因:一是没有关照爱护你的员工以及管理阶层人员;二是你在你的顾客和供货商面前夸大事实。在现今充满尔虞我诈、虚华不实的商场中，人们很难避免夸大事实，但是如果你能够实实在在地表现自我。简而言之，如果你能够维持高度的正直诚实，那么你的心，以及你的商业决策将会清晰利落、坚定果断，并且充满效率。
你必须谨记在心，问题的关键不在于你的顾客将慢慢地发现你是一个坦白正直、光明磊落的人，进而对你越来越加信任。事实上，当坦白正直、光明磊落的铭印从你的潜意识层面升至意识层面的时候，它也创造了一个真实世界，在这个世界之中，人们是坦然正直的，你的决策明快利落，轻而易举地赚进大笔财富。
有一些人认为，这种心理层面的真实（业），不比他们原本所认为、亲身经历的真实来得真实，然而，心理层面的真实本就是如此。例如，你在街上被一辆车撞倒了，或许是你过去伤害他人的心理铭印成熟的结果（业果成熟），但在生理方面，你的腿还是被车给撞断了。因此，即使是心理的铭印，也会在身体方面造成真实的结果。你必须习惯这一事实。
问题(9）：你想要买下另一家公司。你看见一个一定能够获得成功的商机，你需要一些现金，但筹措起来有些困难。
解决方案:办法很简单。停止在商场交易和私人生活中扮演一个一毛不拔的吝啬鬼。你必须不停地付出、给予，达到双赢的局面。同样地，所谓付出、达成双赢的局面，并不牵涉金钱的多寡，而是真诚地慷慨大度、极富创造力，以及乐见每一个人成功昌盛的心境。在美国的历史上，富兰克林（BenFranklin）或许是人格最伟大崇高的政治家、科学家，以及商业家;他面对竞争的方法是，邀请所有的竞争对手加入一个名为“商会”的新兴社团，共同为扩展市场寻找出路，让每一个参与社团的成员越来越富有。
这种想法本身，为所有参与的成员创造了强而有力的铭印。一群彼此互助合作的商人，可以在每一个商人心中制造铭印，看见诸如扩张市场的共同事实。然而，这并不表示铭印可以分享或从一个人的心中转移到另一个人心中——铭印无法分享，也无法转移。
更确切地说，一群人共同以慈善宽容的态度行事，其创造的铭印开花结果，成为一个共享的经验，例如一家成功的公司，或更加繁荣昌盛的国家。
事实上，这也是为什么有一些国家比其他国家更加富饶昌裕的原因——这个题目有一点太大太广，我们在此不做讨论。无论如何，如果你仔细思考其中的原则，你就能够获得关于富裕的惊人理解。
问题(10）：外在的因素损害你的事业。所谓外在的因素，即人们所说的“不可抗力的天灾人祸”，例如恶劣气候等自然因素，或城市公共建设、电力短缺等问题。
解决方案:坚守你的承诺，尤其是如何进行商业交易，如何经营人生的特定原则，你必须更加坚持。
即使外在因素如气候、城市的交通流量等，都可能是我们自身行为模式的结果;我们的心对于这种说法感到十分反感。然而，根据古老智能的法则，事实的确如此。
切记，气候、交通流量等因素，都是“空的”或“中性的”。即使在某些路段交通最混乱的时期，有些人还是会从其他的路段平稳顺畅地进入市区。当天降大雪、下大雨的时候，有一些人就大发利市，例如处理滑雪坡道的技工、雨伞制造商。
无论事件为你带来正面或负面的影响，其影响都并非源自事件本身；很明显地，如果你稍做思考，你就会发现，正面或负面的影响其实来自你的观感。这些观感并非无中生有；它们经由你自己过去的行为模式，在你身上起了作用，使过去的行为（例如你的标准不一）产生了外在的结果（变幻莫测的天气，以及频频出状况的公共建设）。
问题(11）：你发现自己面对充满挑战的商业状况或商业决策的时候，无法全神贯注。
解决方案:每一天花一些时间，把你的心平和地安放在生活中较大的问题之上。
如果你知道今天晚上就是自己的死期，你还会把时间花在你手边正在处理的事情上吗？
在你的生活之中，所有的事情都有轻重缓急的顺序吗？
你是否躲避关于如何过日子、如何享受人生的重大问题，而把大量的时间花在进行大笔的交易上？
退一步审视你的生活，看看哪些事情才是重要的。每一天花一些时间审视生活的铭印从潜意识升至意识层面，成为一个帮助你全神贯注的强大能力。
此处引出一个十分重要的论点是：留存在你心中的旧铭印开花结果之后，不只创造了外在的事件以及周围的人物，你的心和思维的运作方式，也是过去的行为和铭印，从潜意识层面突破进入意识层面的结果。
问题(12）：你发现自己无法掌握粗略的商业概念，或市场模式，或整体制造生产过程或系统的动态。
解决方案:勇敢地面对自己对于全球重大事件发生的起因缺乏概略见解的事实。在这个世界上，所有事件的发生，例如全球温室效应、或这个月在某某个国家发生战事、或生死大事本身，都只有3种基本的解释;对于我们为什么置身此地、我们如何身处此地、为什么事件如此演变，也只有3种基本的解释。
我们无法在忽视世界何以如此运作的同时，又期待自己能够理解事业何以如此变动（或不这么变动）。世界运作的方式或事业变动的方式，与信仰、宗教等诸如此类的事物毫无关联，如同一颗原子弹要爆炸，它不会因为你是爱尔兰人或塔司马尼亚人就不爆炸。
在3种基本解释中，第一个解释是：万物皆无中生有，都是随机、无规则可循的，事件发生的原因和方式完全没有模式或逻辑可言，如同科学界的“大爆炸理论”（big-bang）。“每一件事情的发生都有一个起因，而科学方法依赖因果的一致性;除了诸如万物起源之类的重要事物是从无到有之外，每一件事的发生都有其因果。”
你之所以置身于此，是因为很久很久以前，某种事物爆炸的结果：某些电子撞击其他的电子，形成某种原子，进而组成各种不同的分子；这些分子凝结聚集的数量足以形成一种气体，该气体四处旋转的时候，撞上其他微小、不知名的物体，使得气体变成固状的物质。物质因而形成，其中的一小部分变成太阳，一小部分成为陆地、海洋;一些小生物出现了，你的祖父祖母（指祖先）也在那儿。
每一件事都是随机、不规则的。如果你看了这段描述而捧腹大笑，那么你就等于是在嘲笑你看待世界的文化基础，而它的确十分滑稽有趣。
第二种解释是:在你周围世界中的每一件事物，都是一个超出我们的经验范围、强而有力的存在本质（例如，神）有意识地推动的结果。这个解释并未说明这一存在本质从何而来（或由一个更强大的存在本质的意识所创造？），也未指出人生何以如此残酷，令人难以理解，例如幼龄儿童被窜升至廉价公寓高层的火苗所吞噬;有些人终其一生，逃不出寂寞孤独、忧愁焦虑的牢笼;在我们的一生之中，我们什么也留不下，注定和心爱的人生离死别。
第三种解释是:没有什么事是随机的，没有什么事是偶然发生的意外，我们必须为自己的人生负责，不应该归咎任何人。我们的境遇，完全取决于我们如何对待周围的人，而不是由外人决定。而爱人者人恒爱之的道德法则，如同地心引力法则一般明确可靠、无可否认，并且残酷无情。
无论如何，每隔几天花几个小时诚实地自省，思考整个宇宙，以及宇宙中的人事物究竟从何而来。这种自省将帮助你从更宏观的角度、更大的格局了解市场和商业活动，使你成为一个更有成就，更加圆满的人。
问题(13）:租金太高！你找不到一幢大楼作为新成立分公司的地址。
解决方案:当其他人需要一处地方落脚的时候，务必帮助他们寻找住所。同样地，如果说，你无法替价值数百万美元资产的分公司找一个办公地点，可能是因为上一回你的姨妈进城度假的时候，你连一张睡觉的床都不愿意提供，那就有点把事情过度单纯化了。然而，它却完美地符合此处陈述的规则。在潜意识的一个小铭印，经过一段时间的成长之后，进入意识层面，使你眼中所见的，也是所需空间的缺乏。切勿把这种说法视为无稽之谈而弃之不顾，你不妨做一番尝试，看一看会发生什么样的事情。但是切记，我们此刻所谈论的，是努力为其他需要的人寻找一个空间，以及连续不断地用理智审视本书所铺陈的原则：当你清楚地知道自己的所作所为的时候，行动的铭印将更加强而有力。
问题(14）:在你眼中，特别具有良好声誉、才华出众的公司团体或个人，对于和你建立关系，似乎犹疑不决。
解决方案:这种特定铭印的形成，源自拙于选择合伙人。在商场中，典型的例子是，我们倾向寻求能够在财务上给予最大援助的人进行合作；这些人能够提供大量的支持与援助，或其他必需的资产，特别是技术或人际关系。然而在我们特殊需求的束缚下，我们可能忽略了潜在合作伙伴身上显而易见的问题，包括他们的声誉、诚实，或其他类似的特点。
到了最后，一个缺乏道德的合伙人总是会损害了商业利益，但是具有道德的合伙人将有助于事业的发展，获得大量的财富。我们在此区分强悍、诚实交易，以及欺诈不实三者之间的差别:安鼎国际钻石公司的董事长欧佛是你最不愿意面对、最强悍难缠的谈判协商对象之一。我记得，公司早期的一名经理人员曾经向我询问，我是否能够代替她，在欧佛的面前做年度检阅报告。对于她的提议，我有点措手不及，于是我问她究竟为了什么，希望我去做年度报告。
“因为他总是给我加薪加得少得可怜；他是那么的具有说服力，等我离开他的办公室的时候，我已经完全同意我为什么不配再多加一点薪！”
此处的要点是，虽然欧佛谈判协商的时候，如同一头猛虎，但我知道欧佛从不食言背信。我认为，安鼎之所以成功，与欧佛的信守承诺大有关系。
问题（15):竞争对手残酷无情，当你们面对面交锋之时，竞争对手似乎总是取得优势。
解决方案:对他人口出恶言是这个特殊现象生成的主要原因之一。对于“恶言”，古老的佛教典籍提出了一个有趣的解释。他们把恶言分为两种类型:一种是言辞本身就很刺耳、不中听，二是言辞本身动听悦耳，但却口蜜腹剑，含有伤人的意图。因此，你在数名同事面前，严厉数落一名员工，很显然地就在你心中植下了对他人口出恶言的铭印;同样地，你明明知道一名业务员刚刚从一名客户的办公室做完演示文稿，没有拿到任何一笔订单而羞愧沮丧地回到公司，却说了一句表面上毫无恶意的赞美之词，也在你的心中留下了相同的铭印。避免任何一种类型的尖刻言辞，时时提醒自己避免植入许许多多的铭印，然后轻轻松松地坐看竞争对手在商场上起伏跌荡。
问题（16）:无论你和哪一个人进行深入的交易，对方似乎总是暗箭伤人，在背后捅你一刀。
解决方案:这种铭印之所以植入心中，来自我们对待他人的特定态度:当我们看到某人把一件事情弄拧搞砸的时候——无论是一个同事不小心把咖啡泼了自己一身，还是一个竞争对手因为客户破产倒闭而损失了数百万美元——我们暗地里微微地感到幸灾乐祸或沾沾自喜。这种人心的怪癖是如此的司空见惯，以致古老的西藏典籍把它列入十大烦恼障碍之一。我们似乎有一种病态的习惯，对于周围人们的灾难与痛苦特别感兴趣;最糟糕的情况是，你可以从大众疯狂乐见知名人物陷入困境的心态中，看见这种不健康的癖好。
为了避免这一铭印，你必须努力去感同身受陷入困境者的苦痛，甚至竞争对手的苦痛。拥有友善的竞争对手，甚至每隔一段时间，各个公司的总裁一起外出聚餐，其中的乐趣比起落井下石地嘲笑失意对手，要大得多。谨记一句格言：“在你意志风发的时候，善待他人，为自己失意时留一条后路。”
对于那些聪明博学之士，特别是年轻的经理管理人才，有一句话必须谨记在心:尊重每一个人，包括居于同一阶层的经理人员、最基层的员工、最激烈的竞争对手。我曾经目睹许许多多的经理人员折磨捉弄手下的员工，最后这些员工得势，地位往上窜升，原先的经理人员反而屈居其下。你可以想象这些失势的经理人员将受到什么样的待遇。
问题（17）:你构思出一个重要的企划，规划每一个细节，努力地推动整个企划，结果却一败涂地。
解决方案:这种结果同样源自于一个非常特殊的铭印：不了解事物真正运作的方法。你要知道，不只是因为你不了解本书所探讨的原则，才让你把事情搞砸，还包括每一次你实行一个计划的时候，你对事物如何运作所拥有的错误概念，例如，你认为只要够努力，多投入几个小时的时间，每件事都会成功，如此一来，你在心中植入了一个铭印，继续误解事物运行的方式，继续承受失败的结果。
你的企划失败，与资金多寡无关，因为即使是有许多资本充裕的计划也以失败收场。参与企划的人员也不是因素，因为即使是有许多优秀人才参与的计划，也失败了。市场也不是原因，因为在同一个市场上，某些人正顺顺利利地实行他们的企划。计划成功与否，也无关勤奋努力的程度；因为当其他人没日没夜地加班、牺牲周末假日拼命工作，仍然频频滑铁卢的时候，某些人不费吹灰之力就成功了。更明确地说，成功的关键在于一种心态，一种了解前述原则的状态。如果你以这种知识、这种了解来执行计划，一定能够成功。就这么简单！正确、条理分明的思考所植入的铭印，未来将从潜意识进入意识层面，再度形成条理分明的思维。
问题(18):当你最需要协助的时候，在你周围的人都不愿意伸出援手，助你解决困境。
解决方案:同样地，这种情况是幸灾乐祸的结果。因此在你能力所及的范围之内，尽可能地帮助他人——无论是给隔桌犯了头痛的人一粒阿司匹林，或是在最后一天挑灯夜战，为一名重要客户准备业务演示文稿，贡献你的力量，和其他工作人员一起卖力工作。或者至少时时仔细观照你的心，避免以他人的不幸为乐的变态行为。
问题（19）:你发现自己无法控制情绪：你对员工、供货商、顾客、天气、电话、任何一件事情大发雷霆。
解决方案:在潜能和铭印的世界中，这种类型的愤怒是一个耐人寻味的问题。同样地，它是希望他人遭遇困难的结果，或至少是乐见某些人陷入窘境的结果。对于我们憎恶的对象，这是十分常见的心理现象。如果你仔细思考，你会发现，这种现象是人心最丑恶刻薄的部分之一。我们为什么希望某个人大难临头，甚至希望那些等着看我们倒霉的人陷入痛苦的困境？在我们的生活中、事业上、家庭中所面临的纷扰困境，是我们所有人共同的敌人。它如同艾滋病、癌症一般，是一种对任何人都没有利益的苦难，以及对整个世界的破坏摧残。
如果我们真心希望在任何层面都能获得成功，我们必须努力试图消灭人们心中、每一种形式的不快乐，甚至包括竞争对手心中的不快乐。
问题（20）:市场一片混乱，起起伏伏，没有任何道理和逻辑可言。
解决方案:同样地，这种混乱是紊乱无章的意图的一种结果，也是希望别人失败的结果。全球的动乱、市场的失序、事业的紊乱（无论是你的事业或竞争对手的事业），以及个人的骚动，都只是另一种形式的不快乐。而我们必须达到一种境界，希望每一个人都无灾无难。从祝愿周围的每一个人都健康安好，甚至经由祝愿竞争对手如意顺遂所植入的铭印，创造了一个稳定的市场；在这个市场中，经济持续成长，提供每一个市场玩家多于原先所期望的利益。
这一经济观点所蕴含的意义十分深奥:资源有限不是正确的说法，在任何情况下，只有某些人能够致富的观念也不是真实的。想一想那些发明个人计算机而创造的新的、更多的财富；想一想发明电话所产生的附加财富;想一想个人计算机用户之间和公司计算机用户之间所形成的庞大的计算机网络，为全球所带来的财富。
根据潜能和铭印的观点来看，新的财富是新铭印所带来的结果。每一个拥有新铭印的人，都受到铭印的影响;这些铭印从潜意识进入意识层面，产生了为大量的群众创造新财富来源的概念。“日渐增多的人口共享有限的资源”这件事本身，自有其原因；如果铭印不同，那么资源和人口可能以同样的速度增长，或资源增加的速度微微快过人口增长的速度。我们必须具有足够的远见卓识，创造大量的新财富，不要把自己和我们的未来局限于现状之中。
问题（21）:你的事业出现了堕落腐化的问题；这个问题存在于公司行政管理的规章，公司与公司之间的互动，以及个别员工的行为态度。
解决方案:同样地，解决这个问题的办法十分简单，那就是：为你周围的每一个人的成就胜利感到欣喜——无论是你公司的小成就或大成就，或竞争对手的成功，你都要为之欣喜。钦佩夸奖一项成就，无论缔造这一成就者为何人;切勿因为他人的幸运和快乐而产生忌妒的情绪。人生十分短促，你和你的竞争对手都将离开这个尘世，并且迅速地被人们遗忘，而快乐也如人生一般稀有短暂。
当公司的某一个人表现出色或贡献卓越，你应该把握机会分享他们的成就来增加自己的快乐，而不是去忌妒人生的美好时刻;因为人生是如此难得，又稍纵即逝！
当一个竞争对手创造了一个了不起的新概念，你应该在商展或慈善晚宴上，对他的伟大成就表示钦佩和欣喜之意。这种行为所制造的铭印将从潜意识进入你的意识层面，使你再一次获得一个绝妙、成功的商业创意！这比起枯坐在家中，为他人的幸运而郁郁不乐来得有趣多了。
问题（22）:在你经营事业数年，业务蒸蒸日上之际，你发现健康出了一点小状况，而且开始变得越来越严重。
解决方案:针对这一问题，有一个非常特别、结果令人满意的解决办法，那就是用一个全新的眼光、全新的角度巡视公司：你从公司的一个走廊穿梭到另一个走廊，偷偷地瞥一眼各个部门，努力找出可能对员工的健康造成负面影响的状况。办公室的光线是否充足？桌椅摆放的方式，是否仔细地考虑到员工的舒适与健康？你是否如实地遵守所有防范火灾和职业安全的指导方针？或只是随便挂几个政府特别严格规定执行的标示而已？你可曾花一些时间确实去了解公司的经理和员工是否工作过度劳累？而且，你不仅仅是要确定他们没有因为你的缘故而过度劳累，还要确定他们自己没有过度加班。关心他人的铭印在你的意识层面成熟茁壮，其结果就是你的健康因而改善。
同样地，健康改善不是一朝一夕的结果。你可记得在此之前，我们曾经以学习弹奏钢琴，精通高尔夫的例子来做比较，说明铭印产生的结果，需要时间的促成。为了自身的健康，你对公司员工福祉的关心必须自自然然地成为你生活中的一部分，也就是说，这份关心必须出于自然，如同你弹奏一首练习得十分充分彻底的曲子，你不用注视着键盘，手指就能够自然而然地在琴键上滑动飞舞。
问题(23）:过去奏效的市场策略，如今再也行不通。
解决方案:如果你已经在商场经历过一段时间，你就知道问题产生的原因。你带着新创意或新产品打入市场，财源滚滚而来，你惟一的大难题在于如何处理所有的订单，以及公司极其迅速成长之际，如何训练新加入的员工。你站在世界的顶端，你不能犯下任何差错，而你也开始反思，你的事业如此成功，为什么在你之前所成立的其他公司不采用你的经营方法。
一两年过去了，有一天，你最重要的客户给你看了一张其公司向供应厂商下订单的明细，而你在供应厂商中，接获订单的数量排名第二。你甚至听都没听说过那个名列第一的公司的名号。你派了一些员工到商店购买那家公司的产品，探探竞争对手的底细，努力找出该产品拔得头筹的原因。你认为你从中想出了一些法子，于是你召集了公司的成员，进行了一次内容坚决的谈话，关于当年可口可乐让百事可乐在市场上占了一席之地的下场。然后，你要求每一名主管全力以赴;这些主管们也都了解情况，知道该怎么回应;他们开始依照惯常的做法行事，而你们所有的人都相信，这种做法将如往常一般奏效。
然而日复一日、一星期接着一星期过去了，你们的策略破天荒地失败了，你们如同在一条漫长、满地泥泞的村道上行走那般艰难。以往可以依靠的成功策略，如今一个接着一个失去效用。公司的士气大受打击，首次出现信心危机;人们开始明白今非昔比，也开始了解过去拥有的神奇魔力，已不如以往那般唾手可得。
此时，你可以把失败归咎于许许多多的事物:市场的竞争越来越激烈;当初用来打入市场的商品，如今已不再容易做出突破性的进展；一些真正能够推动经营的关键成员如今已离开公司;或某个外国制造厂商正在倾销他们的产品等等。你知道所有的理由和借口，你把他们当做搪塞之词已经用了千百遍了。
此时，你必须了解的重点是，你尚未找出旧有策略为什么不再奏效；你所做的，只不过是在声明旧的策略如何地不管用。真正的问题不在于威胁你的传统策略的因素为何，而在于为什么这些因素现在能够威胁你的事业。同样地，这是过去植入心中的铭印，如今在意识层面开花成熟的结果。你必须了解，你的失败，不是商业策略本身失去了原本的效力。有时候，一个策略可以维持数年的效力，有些维持数月，有些根本起不了任何作用。有时候，改变策略是明智之举，有时候以不变应万变才是精明之道。不断在改变的不是外在的情况，而是你自己的观感。你将不断依时依势地改变策略，直到你发现真正不断改变的是你的观感为止。
无论如何，导致你的观感改变的铭印——也就是实际说明为什么你认为你的传统策略受到威胁的铭印，不比你赚取金钱所使用的欺骗、不诚实的手段来得复杂。同样地，我们不是在说你在贩售根本灭不了火的灭火器，或你明明知道他们灭不了火，却照卖不误，或诸如此类不诚实的行径。那些让我们陷入困境的铭印，其实都是我们每天不断植入的、小小的铭印。例如，为了敲定未来潜在客户的第一笔订单所说的、小小的夸大之辞;向现存客户解释订单迟了所撒的、小小的无伤大雅的谎言；为了筹资推动实行你的企划，而在交付给银行的资产负债表上稍稍动了手脚。避免诸如此类无关紧要的“小恶”，甚至避免最微不足道的吹嘘和不诚实，你将发现，因袭的商业策略仍然持续发挥它的效用。问题（24）:你发现无论事业顺利与否，你比以往更经常感到情绪低落。你开始觉得沮丧、意志消沉，或开始自我疑惑、缺乏自信。
解决方案:这个现象也有一个非常简单直接的解决方法。你必须检视自己和属下共事的方式。你是否鼓励他们欺骗、捏造事实？你是否有任何言明或未加言明的政策，可能使员工认为你可以宽恕容忍针对客户、供应厂商、员工、甚至竞争对手所做出的负面或不诚实的行径？
在钻石业界，一名雇主鼓励一名员工为了自身的利益而欺骗客户或竞争对手的行为总是令我惊愕不已。我们偶尔接触一些公司；这些公司的拥有者训练他们的员工如何欺骗顾客，或如何提供查账稽核人员不实的报告，甚至捏造宝石的重量。我们曾经有一个供应厂商，供应我们数批钻石达数星期之久;他用塑料泡绵把宝石包裹起来，如此一来，我们无法把所有的宝石混合在一起，很难确切地计算宝石的重量。
他曾经提议供应我们一组组事先搭配好的红宝石，以节省我们拣选、搭配宝石的时间。例如，我们需要５颗两头尖的椭圆形宝石或5颗船形宝石镶成一列的手镯，那么拥有一套套事先搭配好的宝石就省事多了。通常来说，要确定５颗宝石拥有同样的色泽，拥有同样的外形，需要花许多工夫，也需要一个训练有素、具备一双鉴识色泽、色度的高超眼力的“配对师傅”。对大数人来说，这种鉴识色泽、色度细微差别的眼力，通常无法持续到40之龄，而对于色彩的感知能力早在40岁以前就开始逐渐退化，因此一个经验丰富的宝石配对专家实在难寻。
无论如何，我们非常感激供应厂商的提议，事先把宝石搭配成套;我们也认为，对供应厂商来说，这也是一笔很棒的交易，因为以后若有大笔订单，我们将优先向他下订单。但是我们事先没有考虑到，宝石被装进塑料泡绵之后，我们就无法确切地衡量宝石的重量，但我们仍然依照惯例随机抽取几颗宝石，检查它们的重量。
那个供货商行骗的方式十分巧妙：他虚报了每一套宝石的重量，而且每一套宝石多报重量的百分比都一模一样;尽管他虚报的百分比是那么的微不足道，但却十分有利可图，因为在钻石这个行业，每一笔交易的利润也就只有1%或2%。你瞧，在任何一笔牵涉了数千颗宝石的交易中，转手的金额是如此的庞大，销售的速度如此迅速，即使每一笔交易只省下1%的利润，到了年底，你的获利可能就增为两倍。因此那个供货商把虚报的重量，平均分摊在每一套宝石上，而不冒险地大大虚报几套宝石的重量。
我们只字不提，想看看这名供货商是否食髓知味，故技重施，而他的确如此。因此我们很快地记录了虚报的重量，小心翼翼地保管每一张嵌压了数百颗红宝石的塑料薄板。最后，我们邀请供货商前来公司，一起重新检查宝石的重量，把不合重量的宝石从发货单上删除，结果一路检查下来，他的订单数量被删得精光，丝毫不剩。
这个部分所提出的要点是：教导属下欺骗不实的愚蠢行为，以及一个人天真地相信，经他调教如何行使欺骗的人往后不会反过来将他一军。
多年之后，这名供货商面临了公司出现内贼的严重问题，在某一天失窃了一万美元。而该公司的兄弟档老板越来越显落寞寡欢，逐渐饱受诸如痛苦婚姻等事件的困扰折磨。
这种悲伤或失意是鼓励属下为了你自身的利益，进行不诚实的交易，而在你的心中留下铭印的直接结果。而工作的信心自你从上至下，支持公司的每一名员工诚实不欺的结果。
问题（25）:即使你说的是实话，你周围的人，无论是同事或主管，顾客或供货商，从不相信。
解决方案:大多数人都曾因为对工作场合的伙伴撒了一个小谎而感到内疚;我们偶尔撒谎被人识破，也的确令人尴尬万分，但如果那只是个无伤大雅的小谎，人们也不会太在意。然而，此处我们却是谈论另一种情况：你实话实说，但没有人相信你。你知道这种情况是多么的令人沮丧，有时候你越是抗议，人们越是觉得你不诚实。
重要的是，你必须了解，人们对你所产生的不诚实的印象，并非来自你目前的真诚行为。关于铭印的一个规则是：铭印的内容必须和铭印的结果相一致，也就是说，你绝对无法从一个正面的铭印（坦然真诚的行为所制造的铭印），得到一个负面的结果（某个人认为你撒谎）。更确切地说，他们对你的不信任，来自你过去的欺骗行为，即使那些不实行径是如此的微不足道，但欺骗的铭印已经植入你的心中。
用字遣词精确无误是解决问题的方法。切记，所谓谎言是指，你使某人对某件事物所产生的印象，不同于你对相同事物所产生的印象。因此，你的言语完全真诚，就等于是在确定你的言辞促使其他人对某件事物所产生的印象，必须与你对相同事物所产生的印象完全相符一致。这比我们平常所认为的诚实还要困难的多！但是，如果你持续一段时间，你将发现，你获得整个公司和整个商业界的信任和敬重。那是一种非常美妙的感觉，也能够带来利益。
问题(26):无论何时，只要你从事任何一种合作关系——团体计划、为了某种商业目标所形成的合伙关系、或公司与公司的合并，似乎都无法成功。
解决方案:解决这种问题的办法，和你的预期有些出入。出人意料地，你不怎么需要把相关的人员全都召集至一个房间，努力说服他们彼此同心协力，反而是你自己必须非常小心谨慎，必须全然地诚实。你必须一直留意自己描述事物的方式，给予人们完全相同的印象，相同于你看待同一件事物的方式。换句话说，你的说辞必须使聆听者对特定的事物或事件产生相同理解。
人们说:“真理永远站得住脚，谎言则否。”内在全然的诚实，特别是你察觉自己完全真诚坦然，将使你的心获得大平静，并在你的潜意识植入坚实的铭印，假以时日进入意识层面之后，形成大团结的概念，使你在任何一种合作关系中，都能获得成功。
问题(27）:在你的工作环境中，人们尔虞我诈，彼此欺骗。
解决方案:我相信，你一定经常从各行各业的人们口中听到相同的牢骚:“我已经厌倦了对簿公堂;在这个行业里我见过的每一个律师，包括我的顶头上司，都非正直诚实之辈。”或“在音乐界，每一个人都剥削你。”或“做珠宝生意的人都是不折不扣的讼棍。”
如果你完全正直坦率、童叟无欺地从事所有的交易，你就能够避免这种状况。然后渐渐地，你遭遇向你或其他人行骗使诈的人的次数将越来越少，因为每一个你所接触，企图欺骗的人，其实是你自己过去没有完全诚实，所植下铭印的结果。
问题(28):你的上司经常对你出言不逊。
解决方案:每当愤怒的情绪出现的时候，例如，上司羞辱你的时候，小心谨慎地控制愤怒，就可以避免这个特殊的问题。如果你认认真真地研读西藏的古老典籍，其中宣说的一个观点将使你有醍醐灌顶之感:对于一个负面经验所产生的自然反应，将留下一个铭印，使你再一次经历相同的负面经验。简而言之，你的上司出言伤人，使你心生愤怒，留下了一个铭印;在未来，无论你的上司说了什么，先前的铭印将再一次使你认为，你的上司极尽羞辱之能事。
如果你想要从这种冲突中撤退，你必须先放弃冲突。我们经常目睹，世界上的个人、团体或国家拒绝打破以牙还牙、以眼还眼的暴力循环，而使小冲突逐渐增强扩大为重大冲突。此处提出的概念是:即使对方尚未达成化干戈为玉帛的共识，你先弃绝暴力。你一而再再而三地拒绝冤冤相报，你拒绝一次，两次，甚至一百次，如此一来，你移除了存留心中、以牙还牙的铭印，终止了暴力的循环。
我经常开玩笑地对朋友说，这正是解决办公室里的讨厌鬼的方法；你不需要拔枪射杀他们，或使用任何类似的方法，你只要停止彼此攻击冒犯即可。如果你长期用一颗仁慈宽容的心对待那些侮辱你的人，如果你拒绝一再地以牙还牙，那么你将发现，这些人逐渐远离你的生活。他们突然之间被调职到另一个城市;他们提早退休;他们被其他公司挖角等等。我可以很坦白地说，我在安鼎国际钻石公司亲身实践了这一原则数年之后，我所掌管部门的每一个员工，每天朝夕相处得十分融洽愉快。这种气氛使得工作成为一大乐事，也为我们的部门创造了极大的利益:才华横溢的人们只要和谐融洽地齐心工作，那么阻碍一个公司发挥真正潜能的一半因素都消失无踪了。
问题（29）:你发现，在商场沉浮数年之后，你的外表变得令人憎恶。
解决方案:把它列入商业问题似乎显得既愚蠢又无聊，但是任何一个曾经在商场沉浮一段时间的人都可能会告诉你，无论公允与否，在决定你的职位高低、薪资多寡的过程中，你的外表扮演了重要的角色。
你也知道，如果你曾经长期在一家大公司任职，该公司的价值观和文化似乎对员工的外表造成负面的影响。刚从商学院毕业的学生，相对看起来比较生气勃勃，充满魅力；然后在商场上经历了几年真枪实弹的严酷搏斗之后，头发灰白了，肚皮圆了，臀部也宽了。你开始把外表的变化归咎于生活的沉重压力，例如在许多个深夜赶着订单出货，经常出差，情绪随着事业的起伏而大起大落。你猜想，如果情况稍微冷静下来，你可能会回复原本较英俊姣好的面貌，然而你从来没有机会去证实这个想法。
这个解决办法有点出人意料，但非常有效。你必须十分勤奋精进地观察自己的心，是否对他人产生出最最细微的愤怒情绪。古老的西藏典籍指出，如果你认真地采用这个方法，你必须从愤怒的情绪中退一步，谨慎努力地避免愤怒;甚至在引发愤怒的因素有机会聚集起来之前，你就必须避免愤怒。就在你开始生气之前，你对某件事物所产生的烦乱情绪正是引发愤怒的特定因素。
如果你真的想要成为一个避免愤怒的专家，你必须先成为一个不因任何事物而心烦意乱的专家。通过免愤怒的前奏，来避免愤怒本身。所谓愤怒的前奏是指，你的心境因为某些事件而失去了平和宁静，徒生烦恼。例如重要客户的订单出了小差错，或在前往一场重要会议的路途上，出乎预料地碰上了交通堵塞。长时间持续地避免愤怒有其成:一些有趣的铭印将植入你的心中，使你自己和自己眼中的他人都认为，你的外表具有相当的吸引力。在工作职场的岁月一年年地流逝，但你的外貌似乎不会随之衰老。相较于把金钱投资于国外进口的乳液、健身计划、或各种不同的整容手术，这个方法容易又经济实惠多了。
问题（30）:无论你的工作表现多么出色，来自周围人士的批评声浪总是不断。
解决方案:你必须十分敏锐地留意，你的言行举止如何影响周围的人。换句话说，在言说、行动之前，你必须谨慎思考，你的言行可能会对工作场所的其他人员带来什么样的冲击。在一本于16世纪之前著述完成、名为《俱舍论》的古老佛教经典中提及，每一个善行都有两个不同特征中的一个特征作为基础:你若不是以自己引以为荣的方式谨慎行事，就是用他人引以为傲的方式小心行事。换言之，当你小心翼翼，努力谨言慎行的时候，你就等于是在心中植入了有益的铭印。这种做法将为你自己和你周围的人带来健康、正面的影响。
在美国人的心目中，一个轻率无礼，年纪轻轻即担任经理级的主管人物的形象是：敏锐机警、孜孜不倦、机智风趣，以及不停地嘲讽能力不及于他的人。很要紧的是，我们必须了解，这种类型的人是在依恃着，消耗着过去累积下来的良善能量，而旧铭印所产生的旧能量已经一天天地被消耗殆尽。他们现在所表现出来的骄傲自大、玩世不恭的行径、乐此不疲地忽视自身言行对周围人物所造成的影响，只会种下招致批评的种子;当他们在职业生涯中有所成就发展之际，他们将看见自己遭受越来越多的人的苛求和非难。
切记，尽管看似如此，但蔑视他人的感受不是招致批评的直接因素。真正的原因是，轻蔑他人感受的行为在年轻经理的心中留下了铭印，该铭印进入潜意识层面，停留了一段时间，聚积了强度和力量之后，重返意识层面，使他经历遭人非难苛求的困境。相反地，如果你经常遭受他人的批评，你所能做的最要紧的一件事，就是时时刻刻留意自己的一言一行可能会对周围的人造成什么样的影响。
问题(31）:你交给部属执行的企划，从未被完成。
解决方案:通过特别用心地协助公司其他人员完成工作的行为，可以终止引发这一问题的铭印。例如，公司的某位员工需要信息管理系统方面的资源，即使你自己的部门必须支付提供资源的费用，你也鼎力相助，解决他们的需要。如果其他的部门需要借调几名员工，以便在当周内完成一项企划，那么你就欣然同意，而且得派给他们最优秀得力的员工，而不是一些酒囊饭袋之流。如果某个人希望你提供一些数据，以完成手边的报告，那么即使你得牺牲自己工作的时间，也务必提供数据，帮助他完成报告。
这种行为所制造的铭印十分强大，在短时间之内，你就可以看到自己交代部属执行的计划，都能够以出乎意料的品质，在不超出预算的情况下准时完成。
问题（32）:你执行的商业企划最初进行得十分顺畅，但后来的进展却令人失望。
解决方案:截至目前为止，我们已经描述了许多商业问题，但是现在你可能猜不出究竟是什么样的铭印造成上述的问题。不过，你只要稍做思考，你就会发现答案合情合理。在古老西藏的传统学问中，你可以修习一种称做“感恩禅修”（gratitudemeditation）的特殊修法。
你可以坐在公司一处僻静角落的一张座椅上（虽然在公司中，真正安静的地方很少，但你一定知道它们的位置，而且那些地方一定不会受到干扰至少5～10分钟），一件一件地回顾生命中的美好事物，并且想一想那些伸出援手，成就这些美好事物的人们。或许，今日你在工作上所运用的特殊技能，是过去另一个人花了九牛二虎之力栽培训练的结果。或许那些都已经是陈年旧事了，然而你不认为，当初费尽心思训练你的伯乐，在许多年之后收到一封感谢栽培之恩的短笺，将感到十分欣慰？
在你的家中，是否有人——你的爱人、父母等等，打理一切家务，让你无后顾之忧地专心于事业？你最近一次感谢他们是在什么时候？事实上，在你的周围，难道没有一大群人共同协助你成就事业？难道不包括干洗店、牙医、邮差、杂货店的店家、银行的行员、每天早上递送晨报的送报生？你可以说：“喔，他们也是领薪水做事的。他们又不是每天早上起床，白白为我做这些事情。”
如果你这么认为，那你就搞错了。他们领薪水吃饭没错，然而，他们付出了生命中的宝贵时光，以及一生中少数几年身强体壮的珍贵时刻来帮助你成就心愿，也是无可改变的事实。疏于认清其他人给予的支持，以及对于我们的成就，其中大部分惟有依靠周围人士的仁慈宽厚才得以促成的事实，也不心存感激，是现代西方思维的一大弱点。在“我们感激他人的程度”和“我们的人生有多么幸福快乐”两者之间，也有直接的关联：非常幸福快乐的人比较容易强烈地意识到，正是因为其他人付出了许许多多的心力与协助，他们才能够享有幸福和舒适（一个心灵真正快乐的人不会去在意，那些人是否因为接受付费才有付出的劳动）。换句话说，真正快乐的人比较容易去感谢成就他们的喜乐的每一个微不足道的仁慈善行。相反地，郁郁寡欢的人则倾向于规避其他人为了促成他们的幸福快乐而付出了多少，牺牲了多少的想法，而加深了自己的不快乐。
因此，如果你真的希望你的计划顺利推动，而不是虎头蛇尾地草草收场，那么你必须小心谨慎地植入可以使愿望成真的正确铭印：不间断地投入时间和关怀，对于那些支持鼓励你的人表达诚挚的谢意。同样地，虽然行动的铭印十分强而有力，但是铭印的植入不一定要通过具体的行为。最主要的是，你时时心存感激；每天早上你看着餐桌上的一碗麦片的时候，你真心感谢成百上千的人们牺牲短暂人生的宝贵时光，准备餐桌上的食物。在现代社会中，十分缺乏这种时时心存感激的想法，一旦你开始心存感激，你将拥有十分美好的感受。试一试吧！
问题(33):为了工作的缘故，你经常置身不愉快的环境之中，例如你必须前往街道肮脏污秽的国家出差工作;在空气污染非常严重的地区上下班;在一个需要使用有毒化学药品制造某种产品的工厂工作等等类似的情况。
解决方案:这是一个十分典型的办法，虽然出乎你的意料之外，但所有的古老典籍对于解决这个问题所必须采取的行动，都有一致的看法。你必须巡视你的公司或你的部门，实地了解是否发生任何种类、任何层次的性骚扰或淫荡下流的行为，然后加以扫荡肃清。
在安鼎国际钻石公司任职最令人感到舒适愉快的部分之一，就是许多工作场合可见的、对女性的各种形式的骚扰，在安鼎几乎不存在。上至公司领导，下至基层员工，每一位女性都因其贡献而受到尊重，完全享有加薪、升迁、晋升高阶职位、独立作业的等同资格。在公司所有人中，没有一名经理人员善用职权之便，对女性员工做出令人嫌恶的触摸、不怀好意的打量、吹口哨、出言猥亵等卑鄙下流的行径。
全面禁绝粗俗猥亵的行为十分重要，而且令人耳目一新，精神为之一振。例如禁止涉及性和女人的黄色笑话；禁说下流的粗话；不鼓励有妇之夫、有夫之妇背叛自己的爱人，进行办公室婚外恋。
然而，把外在环境的脏乱，归咎于自身言谈或思想的卑鄙污秽的想法，或许显得过度单纯化。对于西方人来说，这种概念过于格格不入，几乎像是说给黄毛小儿听的童话故事。但是，请仔细思考：所有的事物都有其成因。为什么一个国家的某些区域饱受污染之苦，有些地区不受其扰，其中自有原因。现在你在心里自顾咕哝着：“当然有原因啦，有些地方车子比较多、工厂的烟囱比较多，但严格管制污染的法律条文比较少。”
古老的西藏思维严格地界定“如何”以及“为什么”两者之间的区别。如果说某个地区污染较严重，因为该地区有较多的污染源，仅仅只说明了污染如何被制造出来的过程，而完全没有陈述为什么这些污染源会在这个时间、这个地区出现。我们知道烟囱制造污染，这不是问题的所在。真正的问题是你一直想问、却像小孩子一样被告诫制止询问的问题：为什么烟囱设在这里，而不设在其他地方？
你的心再一次反叛地说:“这是一个多么愚蠢的问题。事情就是如此。”但是，科学不是指出每件事物都有一个起因吗？难道“每一个事件都有一个合理的解释”的说法，不是我们整个西方社会的基础吗？显而易见地，烟囱是污染的起因。但是，烟囱一开始就设在那儿的原因又是什么？难道我们不该找出这个原因吗？“烟囱一开始就设在那儿”本身不也是一个事件吗？所有的事件不是都有触发的原因吗？
事实真相是:烟囱之所以在那儿，是因为一个从潜意识进入意识层面的铭印迫使你看见烟囱，你被迫意识到烟囱的存在。你通过一个行为制造了污染，以及产生污染的污染源；那个行为（1）先于该行为所引发的结果，（2）行为的内涵类似于结果的内涵。在世界的另一端，由杰出非凡的思想家所累积的数千年智能指出，性的淫乱正是污秽的、充满恶臭的环境的起因。
对于这个说法，你不必相信，也不必不相信，只要试一试即可。彻底根除如前所述、可能损及公司员工士气和道德的事物，然后观察公司的环境是否变得更加美好宜人。一切眼见为信。
问题（34):在你周围的人不可信赖。你交代他们一个工作，你从来不放心他们是否会替你完成。你必须把每一个任务交给3个不同的人去执行，以确保任务圆满达成。你也必须事事躬亲，紧盯每一个细节，既耗人精力又缺乏效率。
解决方案:为了确定你周围的员工足以信赖，你可以采取主要的行动之一是:在你的婚姻关系中，或类似的家庭义务中，保持忠贞不渝、信赖可靠的态度。在现代的社会中，已经不时兴谈论关于婚姻和家庭的忠诚与依赖，然而根据万物潜能的法则以及行为铭印的法则，这是我们所能采取的一个最重要的步骤，以确保私人生活与工作生涯的稳定。
我成长的时期，正值越战如火如荼地进行，以及伴随战争而来，反对上一个时代对于发动战争、婚姻关系中一方对另一方的拥有权等等的愚蠢观念。在我居住的城镇上，我自己的母亲是最先几个离婚的人之一。我记得，她为自己的决定付出了代价，不但引来街坊的指点和议论，而且作为一个单身母亲，她必须努力挣扎地谋生。
然而，一时兴起闪电结婚，加上日后轻率离婚的行为，常常是在两人生儿育女之后;孩子是离婚过程中最大的受害者，在当事人心中留下了极其恶劣的铭印，很大程度上影响了人们对于周围世界的观感。满载西藏智能的典籍明确地指出，缺乏西方文化所谓的社会秩序，是我们无法信守彼此之间的承诺的产物。最简单的实例是，在美国一座城市的街道上，一个人随地丢弃一个纸杯，丝毫不考虑这一举动将对下一个行人造成什么样的影响。如果你希望你的员工可信可靠，你必须先成为爱人子女可以依赖的人。
问题（35):你经济不独立，你无法自主，特别是没有征询他人的意见，你无法做出任何关于财产方面的决定。
解决方案:你必须非常严格地尊重他人的财物和空间，才能够化解问题。例如，在一个公司中，你必须小心谨慎，在未获其他部门或经理明确的同意之前，不可擅用他们的财物和资源。或者，当其他人有所需求，而你又有职权和能力满足他们的需求的时候，你应该拿出你所拥有的资源；简而言之，为了达成共同的目标，你应该和其他的经理人员分享资源。
此处所提出的是一个“一体”的概念。大约著述于13世纪之前的亚洲，一本名为《入菩萨行》（AGuidetotheWayofLifeofaWarriorSaint）的佛教典籍滔滔陈述了“一体”的概念。想一想“我的身体”或“我自己”这个概念;我们通常非常强烈地把包裹身体的肌肤作为分别“你”“我”的边界，也就是说，如果我们两人握手，即使有肌肤的接触，但“我”的范围止于我的手指， “你”的范围始于你的手指。
当一个母亲有了孩子之后，显而易见地，“我”就有了一个全新的定义：此时，“我”的边界向外扩展，把孩子纳进了边界之内，如果有人伤了孩子一根汗毛，就等于伤了反应如母狮一般的母亲。在你买了一辆新车，意味着每个月都要从薪水中支付一大笔购车分期贷款之后，你对于“你”的定义也扩大了。在纽约，“你”的定义随着添购新车而扩大这件事，真真实实地在生活中上演。如果是在昨天，你看见一群十来岁的毛头小伙子从街上走来，摸摸车门把手，从车窗探看后座，你可能认为这群小伙子实在讨厌，在进大楼之时，向警卫提了一提;但是今天，他们走向你的新车，那可是一件令人义愤填膺的恶行，你可能冲到街上制止他们，或慌张激动地报警。
“我”也可能缩小。举例来说，一名外科医师告诉你，你的一颗肾脏染上癌细胞，必须切除。经过了一番自我挣扎之后，你开始“切断” 你和肾脏之间的关联，你经历了“你自己”和那颗肾脏一刀两断的过程，直到进行手术那一天，你完全听从医师的指示，把肾脏从“我”身上切除。
在一个大企业中，以“我的利益”来定义的“我”可以缩小，也可以扩大。一个健全的公司的象征是：每一个部门经理的“我”的定义向外延伸扩展，把每一个其他部门的经理也纳入在内，对你的部门有利益的事物，也有利益于我的部门，因为大家是在同一个公司，是一体的。体悟上述的现象并非虚构作假是很重要的；因为如果要说矫揉造作，那么在某一天，某个人说，你是某某部门经理的时候，你把“我”的定义扩展到这“一个”部门的做法，其实和你把 “我”的定义从自己的部门延伸至3个部门之间是没有差别的。
所谓的“我”，其实是生活中每一个那的一个决定，“我”的范围随着每一个决定而变动。然而，根据古老的西藏智能所指出的，把 “我”的范围仅仅局限于“你切身的利害关系”，是引发所有个人和团体问题的根源。千万不要误会了，这可不是什么伟大崇高的观点。相反地，它非常切合实际。所有的人都极力主张财政和组织体制的独立自主，这一目的可以通过完全把自己拥有的资源，与组织内部的其他人共同分享来达成。慢慢习惯、接受这个概念。宇宙中，没有什么是凭空而来的。无论你达到何种程度的独立自主，都是你快乐地、会心地分享资源的行为，在心中留下铭印所形成的观感。
问题（36):在每天的商业交易之中，你周围的人——包括客户、供应厂商、员工，都有欺骗误导你的倾向。
解决方案:这又是一个你意想不到的方法。我们深深明白，在商言商的时候，我们不确定自己究竟能够相信对方几分的情境是多么令人泄气。例如，一名客户保证，我们将在某个日期之前，收到一笔款项，然而我们后来才知道，那名客户自始至终都在说谎，我们根本不可能在接近约定日期的前后收到账款。
一名供货商向我们保证，我们所需要用来完成一位重要客户的一笔重要订单的原料，一定准时送达;结果我们发现，那名供货商所属的公司根本没有那批原料，或者更糟糕的是，他们的确有那批原料，但是却把原料给了在同一天出价较高的竞争对手。在一场会议中，你把一个大计划的主要部分交由一名员工规划;该名员工和其他共同执行任务的人员以往表现优异，因此你只是偶尔稍微盯一盯进度，而每一次的结果都让你非常放心。但是，到了呈交企划的那一天，你才发现，整个进度延迟，因为他们尚未完成企划，而且事实上，从一开始到现在，完全没有任何进展。
你可以采取两种行动，停止这种欺骗模式。第一，敏锐地觉察任何傲慢情绪的生起，避免成为自身傲慢的受害者。商场瞬息万变，残酷无情，一个人可能以极快的速度窜升，成为熠熠之星，然后摔得一文不名，因此你可能认为在公司之中，傲慢是极为罕见的问题。在西方社会，商人是最聪明理智、最具才干的一群人之一，然而在面对傲慢的情绪时，似乎都有一个盲点，无法加以控制。在一时运气不佳，就可以让一个高高在上的部门副总裁，降为一个四处征求基层行政职务的过气经理的商场之中，傲慢是一种不必要的情绪。或许，傲慢所制造的最严重问题，不是引起你周围人士的多么不悦，而是对你自身的发展所造成的伤害。西藏牦牛牧人有一句格言说，在夏日，牧草总是先从较低处的草地长起，然后才慢慢长到覆满冰雪的山峰上。这句格言的重点是，一个谦卑、无傲慢情绪的人，是一个较佳的倾听者；他倾听来自公司各个阶层员工的心声，从中学习撷取迈向成功之道的经验，获取更多的牧草。
只要我们愿意洗耳恭听，在每一个工作天，我们都有可能从每一个相遇的人身上学习到一些事物。这不意味着你必须接受每一个轻率的意见。毕竟，你今天跻身高位，正是因为你能够做出结果令人满意的决策。尽管如此，如果你每天巡视经过你的部门的时候，都能保持机警敏锐，仔细倾听部属片段不完整的意见，你多半都能够从中获益，因为，即使他们心中所想的、片片段段的方案尚未具体成形，但集思广益的结果，应该能够让你思考出一个更全面的策略。
第二个方法是，你必须避免落入为了博取他人认可而活的陷阱。在商场和私人生活领域中，每一个人必须成熟到一个境界，不要为了赢取他人的感谢和赞美，才去从事善良、正确的事物，而应该只是单纯地在能力范围内，当仁不让地行所当行、为所当为。事实上，一个越是优秀的经理或行政管理人员，越不需要任何来自他人的认可。母亲照顾幼弱的婴儿，是在正确的时期所做出的适切行为，并且从中学习不冀求孩子的任何感谢或认可。
在一个公司之中，真正能干称职的经理人员应该独具慧眼，并且能够赏识、认可他人。赏识他人不仅仅只是一个行政管理策略，而是经理人员对于周围情势的精确洞察。他们非常敏锐地洞悉周围人员的贡献；而他们赏识表彰人们的贡献，不是因为那是一个激励人员的好办法，而是由衷地赞赏工作人员，而且认可每一个人在公司迈向成功的过程中，所扮演的重要的、不可或缺的角色，即使他们只是毫不起眼的机械技工或门房警卫。
戒除希望获取他人的认可或赞美的习惯;养成努力寻求机会赏识表彰他人的习惯，然后突然间，在你的生活中，再也没有人——包括客户、供货商或员工，欺骗你误导你。同样的，这也是诚挚地认可周围人士的贡献，所留下的铭印的结果。
最后我们必须强调，无功不受禄，你不必言不由衷或刻意地赞美或认可一个不值得赏识的人。重点是，不管你任职公司的规模大小，如果少了一些默默耕耘、鞠躬尽瘁的核心工作人员，公司的营运将难以推动。而你甚至可能已经忽略了这些长期表现出色、专心一致的员工，对你所做的贡献。无论在工作场合或私人生活中，对于越是亲密、越是长期相随的人，我们似乎越吝于赞赏、回报他们的付出。你只要想一想，最近一次你捧着一束玫瑰、一盒巧克力回家给心爱的人是什么时候，你就能够明白其中的道理。
问题（37）:在公司中，没有一个人尊重你的言论；你所提出的每一个意见，都被忽略或被视为愚蠢可笑。
解决方案:任何一个曾经在公司的会议室尝过坐冷板凳滋味的人，一定都会喜欢这个办法。有时候，你真担心自己会发疯；在星期一，你参加一个6小时的董事会会议（会议从早上一直延续到中午用餐时间。老板说:“会议结束之后，你可以休息休息，到街上的那间餐厅用餐，我请客。”然而，就在你开会６个小时，无法抽身的期间，你主管的部门出了一个乱子，你知道怎么回事了，但这不是重点。）
重点是，在会议期间，老板询问如何在这一季节省开支的意见。（以下你即将阅读的对话，来自真实的情况。）一个老板跟前的红人说： “让我们把一面打印一面空白的计算机报表废纸当做便条纸来使用;鼓励员工不要拿复印机里面的新纸来做笔记。我们可以把用过的计算机报表纸装成一箱，放在复印机旁边，供员工使用。”
老板的眼光扫过每一个围坐在桌边的与会成员，似乎每一个人都同意“红人”的提议。此时，虽然大多数人的脑子都在想，如果每一天，某个人必须在公司内穿梭，发配回收再利用的纸张，其实真的省不了多少钱，但是这个提议还不错，至少它的精神是正确的。
“好主意！”老板说，“其他人呢？有没有意见？”
我举起手来，“我们要不要在电梯的地板上铺一层特制的垫子，人们搭电梯外出的时候，垫子可以粘住从鞋上掉落下来的碎钻？我每天搭电梯外出的时候，我都会在电梯地板上看到一大堆碎钻。每天晚上清洁工人来的时候，都用吸尘器把它们全部清扫后扔了。”
你瞧，我们经常处理数千颗的钻石，在这些钻石中，有些真的很小很小，好像你打了一个惊天动地的喷嚏，或是你坐在椅子上往后一靠，电话线轻轻掠过一堆钻石，可能就会有一大堆的钻石飞落地面。当钻石跌落地面之际，它们经常神秘地弹过、滑过、或急速“奔”过整个房间，到达一个你怎么找也找不到的地方。
如果从桌面跌落的是一堆小钻石，你首先要小心翼翼地站起身来（因为部分钻石可能落在你的大腿上），接着蹑手蹑脚地走到房间的角落拿一柄小扫帚。你踮着脚走路是为了避面落地时，尖端朝上的钻石嵌入你的鞋底中，然后带着它们出了设有安保装置的房门，进入洗手间或电梯，而且不知何故，很多嵌入鞋底的钻石都在鞋主进了电梯之后，从鞋上跳了下来。这也是我建议在电梯内放置一张特制垫子的原因。
你取来小扫帚之后，你整个人趴在地板上匍匐前进；没有人会笑你傻，因为每个人掉了钻石的时候，都是如此。你小心翼翼地扫起钻石，或者把身体伏得更低，使得那个角度可以让你的眼睛看到落在几英尺之外的“遗钻”反射出来的光芒。就人类所知，钻石是最坚硬的物质，拥有最高的折射率，以及把光线从钻石表面折射出去的绝佳能力；因此，当微亮的头灯照射钻石之际，每一个钻石匠都能够敏锐地察觉钻石发出的独特闪光。
你也可能在高级主管办公室所在的区域中，沿着铺设地毯的走廊行走，然后瞥见一个角落发出闪光;你弯下身子，啪答一下，把一颗小得可怜的钻石送入掌中。这一连串的动作只是一种条件反射，一种本能反应。我记得，坐落于45街和美洲大道交界的国际纸业大楼（InternationalPaperBuilding）的前方，有一条十分特殊的人行道：人们在铺设路面的水泥阴干之前，在水泥上洒入闪闪发光的粉末。在过去一段时间，每当我从公司回家，经过这条人行道时，我的“地上钻石亮晶晶的本能反应”便开始发作，总是不由自主的弯下身去，试图捡起那些“可怜的、迷途的钻石”。
然而，钻石不一定总是恰好以适当的角度对着头灯，对着你的眼睛发出闪耀的光芒。因此你必须非常小心、非常缓慢地用小扫帚清扫整个房间。接着，你把从地上扫起来的一团东西全都集中到一个角落，然后你蹲下来，仔仔细细地检查那团东西——从每一个人身上掉落地面的毛发、头皮屑（它们看起来还真有一点像细小的钻石）、昨天吃过的薯条碎末、一大堆回形针、订书针（钻石可能藏身于下），以及大约3周之前，你找寻不着的钻石。但是，你绝对无法找回所有丢失的钻石；有些钻石遗落在电梯中。
老板坐在旋转椅上左右转动着（他自然是惟一一个坐旋转椅的人。我始终想不明白，为什么只有他一个人能坐旋转椅），咆哮着说:“罗奇，这是我所听过最愚蠢可笑的提议。”在会议室开会的时候，有一些技巧可以让你变得像隐形人一样，不被人注意到。老板发出咆哮之后，我也开始如法炮制，想把自己给藏了起来。
“我有一个主意，”当月老板跟前最红的红人兴高采烈地说，“你们知道那些印着‘安鼎第一’、逢年过节馈赠供应厂商和客户的巧克力条？它们真的太粗了。要不等那些巧克力条送来的时候，我们把外层包装打开，刨下薄薄一层巧克力，然后用这些巧克力重新制作巧克力条，怎么样？”
老板带着得意洋洋的神态朝着座椅向后一靠，不断地凝视着“当月最红的红人”。我们其他人都不确定，她是不是在开玩笑（她是说正经的），因此我们努力保持中立，坚决不表态，直到老板说“笨蛋”（我们就点头附和）或“聪明”（我们就表现得更加热烈，点头如捣蒜）。
你知道，整件事如何收场。一个星期之后，工友在电梯中铺放了一张布满细致纤维的黑色橡皮垫。你正要回家，你累得精疲力竭，头向下垂着，如同一只落败的狗，但仍然出于本能地扫瞄电梯的地板，寻找失落的钻石。
“嘿，你们在做什么？”你问。
“在电梯里铺放一些新垫子。这真是一个好主意。你知道，每天都有一些小钻石粘附在鞋底，被人们带进电梯？这些垫子可以粘住从鞋底掉落的钻石；每天晚上，我们把垫子翻转过来回收钻石，而不是每天晚上被清洁工用吸尘器清扫后扔了。”
“哇，”你说，“这主意真是太棒了。是谁出的主意？”
“喔，是老板呀。他真行！”
这种沮丧失意的感觉，源自一种特殊的铭印；而这种铭印的植入，来自毫无意义、毫无价值的言辞。有趣的是，在数千年前撰述而成，充满智能的古老印度和西藏典籍描述，所谓无用的言辞是指“乐意地、快乐地从事关于性、犯罪、战争、政治等无用的谈话”。人们经常询问，我怎么有时间处理安鼎在世界各地着手进行的计划。我的回答是，我刻意避免无用的谈话。人们往往花数小时的时间，一边看着报纸一边喝着咖啡，谈论着在世界上发生的种种事件，以及不相识的新闻人物，而这些事件和人物对他们的生活不可能造成任何举足轻重的影响。
你谈论从电视节目、报纸、杂志上获知的新闻事件;你谈论电视或广播的娱乐节目；你在某某人面前谈论某某人;然而事实上，你谈论的内容不是重点，你之所以谈论，仅仅是为了听自己说话。有一个“3天测验”恰好可以检验刊登于报纸上或杂志上的新闻，是否对你意义重大。在你从头到尾仔细阅读一份大报（因为你的飞机误点等等类似的事件，你终于有时间阅读整份报纸）之后3天，试着坐下来，写下所有你仍然记忆犹新的信息。
你将发现，你不记得超过一或两篇的报道，也几乎不记得任何细节。那么，为什么要看报纸呢？心的力量是伟大的，但不是永无止境的，如同一台计算机，你的头脑容纳信息的空间是有限的。
佛教哲学赋予“沉默”极高的评价；其原因非常切合实际。我们有一位客户（在稍后章节，我将着墨更多）即将闭关数天至数星期；在闭关期间，应该刻意禁语。在美国或其他西方国家，大多数人从未尝试诸如闭关禁语等活动；除了一些特殊的情况，例如喉头炎、独自卧病在家，在你一生之中，没有交谈的时间可能不超过一或两天。当你尝试一次禁语闭关之后，你将了解，大多数的交谈都不必要，而且分散了你的注意力。
独自静默一段时间是获得洞悉商业情势的眼光的特殊方法——我们稍后再多做说明。此处的要点是：即使你的意见出色，你仍然遭受忽略，完全是从事无谓谈话的铭印的结果。如果你的生活存在这一问题，你必须比其他人更加努力避免无聊琐碎的谈话。
问题（38）:你发现自己缺乏信心。你曾经充满自信，如今恰恰相反。
解决方案:同样地，避免无意义的谈话是解决问题的方法，但是此处应避免的无谓谈话，不仅仅包括上述关于性、犯罪、战争、政治等内容，还包括另一种十分重要的类型。这是一种非常典型的无谓谈话，在商场十分普遍；商人天花乱坠地提出各种伟大崇高的计划，但从未真正落实。这种现象在公司召开业务会议，制定未来一年的计划时，尤其明显——一个小时接着一个小时，每一个与会人士提出明知不可能实行的空头计划和方案。
我必须分清，这种无谓的谈话不包括一个真正的企业家许下的、令人兴奋激昂的承诺;也不包括那些充满远见、深知如何从单调乏味的苦差事之中，把不可能的梦想变成事实的稀世人物大脑中，源源流泄的炽热创意；而是一再重复的、浪费资源、耗人心神的幼稚计划和言论。
为了确定你在未来的一年充满信心，你必须努力尝试，只说你真正有心去实行的事物;切勿浪费人生的宝贵时光，尽谈论一些无关紧要的话题。一般来说，在梦想和远见之间，在空幻和希望之间，存在着微妙的平衡，其中的差异仅仅在于你是否把梦想化为真实。
问题（39）:你发现自己无法好好地休息。你不知道如何放松，从未真正悠闲地享受假期。
解决方案:如果你知道如何在心中植入正确的铭印，你就能够获得放松身心的能力，以及放下工作，尽情享受悠闲安逸的技巧。这种能力和技巧不是自然而然的，也不是与生俱来的，更不是只有某些人能够拥有的福分。在你心中植入这种特殊铭印的主要方法，即是小心谨慎地只谈论具有意义、具有利益的事物，并且避免言之无物或言不及义，包括流言蜚语，或绝对不会付诸实行的愚蠢主意或计划等等。换句话说，“谈话的目的和用意”是此处贯穿的重点。当你有一个理由，有一个目的，有一个行动必须付诸实行的时候，才值得开口说话；其结果是，你实现了你的人生，履行了你的诺言，你从中获得了满足感和成就感。
切记，如果你已经是一个“惜言如金”、言之有物的人，绝不意味着在你的潜意识中，完全没有过去妄言妄语所遗留下来的、较旧的铭印，或以前尚未成熟的铭印。这些铭印停留在潜意识中养精蓄锐，蓄势待发，让你觉得自己是一个无法享受宁静悠闲的可怜虫。
你必须了解，如果你无法享受悠闲，那么在你的潜意识中，的确存在了妄言妄语的铭印。但是，如果你小心翼翼，不再发表任何无用的、无意义的话语，就可以阻挡妄语铭印的势力。如果特定铭印所引发的特定问题，让你深感困扰，那么你就必须避免重蹈覆辙，再度制造铭印。
问题(40）:你面临了无法“掌握时机”的大问题。你在市场行情攀上高峰，正要下滑之前投入市场；你在行情一片繁荣兴盛，后续仍然持续畅旺之际，中途撤资，退出市场。你的新产品上市的时机，似乎总是碰上竞争对手也在同时推出品质稍稍取胜的商品，形成难分轩轾的局面。你向一个主要供应厂商所下的订单，在该厂商提高价格之后几天才送达。
解决方案:同样地，问题出在你浪费资源、人力和心神去讨论规划一些你根本无心付诸实行的计划。你必须确定，你言出必行，切勿言不由衷，乱开空头支票。
问题(41）:没有人听从你的要求。
解决方案:这个问题和问题（37）如出一辙。如你所预料的，引发问题的铭印即是不断地谈论一些无关紧要的事物。因此在你开尊口之前，必须三思。你的言谈必须充满意义，能够有利于周围的人，如此才能留下正确的铭印，解决你的问题。
问题(42）:你公司的员工似乎总是争斗不休。
解决方案:你深深明白，在一个公司中，存在于个人之间的小小争斗，将使公司的整体营运付出何种代价。员工互相支持鼓励的部门几乎可以自行营运；反之，员工相互争吵、彼此敌对的部门，既无法创造利润，也造就了一个令人心力交瘁的环境。艰难费力的工作激励人心，彼此团结；尖酸刻薄的言辞则立即耗尽一个部门和该部门每一位员工的活力与干劲。我在安鼎国际钻石公司那段期间，几乎每一个中午用餐时间都用来扮演和事佬，排解员工之间的不满。而安鼎每个月支付我一笔多得吓人的薪水，就仅仅为了我扮演和事佬这个角色。但是，如果我能够居中协调，让员工相处融洽，那么一切都自然而然地水到渠成。
如我们在问题（6）所提及的，一个公司的内斗——无论是你和另一个人争斗，或其他两个人互相争吵，源自包藏祸心、使人渐行渐远的挑拨言辞或流言蜚语所种下的铭印。当事人双方可能原本就是朋友、敌人、甚至是互不熟稔的同事，却因为你对其中一人或双方嚼舌根，使得两人的距离更加疏远。为了抵消这一铭印，无论何时何地，只要你能力所及，你都必须特意地帮助他人言归于好。
除了时时刻刻居中调停，帮助他人恢复友好融洽的关系，你还必须避免对公司里的任何一个人心怀恶意。在一个公司之中，每一个高级主管都会碰到其他的高级主管来找碴的时候，因此当你听说其中一个高级主管遇上一些麻烦，甚至最后可能殃及公司的其他成员，包括你自己，你仍然感到一阵痛快。
正是这种铭印蛰伏于潜意识层，壮大声势之后，浮上意识层面，形成一种观感——你周围的人们彼此争闹不休。他们互相争吵;他们反对你；见他们陷入困境，你幸灾乐祸;这种幸灾乐祸的心态又在你心中种下一个新的铭印，使你面临周围人士争执不休的情境。
你现在可了解铭印的运作过程了吧。你原本想避免先前的铭印所引发的问题，但是你一再种下的恶劣铭印，又使你面临相同的问题。
问题(43）:在你置身的商业和社会环境中，好人吃亏，光明磊落一文不值；只有笨蛋才会信守伦理道德。
解决方案:这个问题触及了所有商业问题中最严重棘手的部分；这些问题涉及了所谓的清净的“世界观”。相较于其他的领域，商场或企业领域的确比较重视道德，任何一个经验丰富的企业家都会告诉你，在一个高度重视道德的企业中工作，的确令人振奋；相反地，在一个把善良仁慈视为愚蠢可笑的眼界狭窄的工作环境中辛苦卖命，则令人自惭形秽。而只有铁石心肠、无动于衷的人才感受不出其中的分别。
如果你发现自己身处一个鄙视道德的环境中，你必须了解，寻求外在的方法来避免周围环境的堕落腐败，不是当务之急；换句话说，就算你改变外在的环境，你可能也无法摆脱鄙弃伦理道德之人的包围。更确切地说，这一切都来自你自己的铭印。在过去数十年之间，我雇用了数百名担任各种职位的员工;在这期间，有少数几名员工突然向我提出辞呈。
我们之间的对话通常如下:
“我已经决定离开公司。”
“为什么？出了什么问题？有没有什么事我可以帮得上忙的？”
“没有用的。某某人（此时员工谈话的对象，往往比他口中的某某人稍微位高权重）把我搞疯了。我没有办法再与他共事，他真的很不称职。我觉得，到另一家公司，为一个较具聪明才智的上司工作，我的表现会比较好。事实上，我已经参加了面试，并且接受了那家公司的职位。这是我离职前两周的预先通知。”
“那好吧，我看我也留不住你了。我们还是继续保持联络，让我知道你在新环境的情况。”
在钻石业界，你（雇主）通常很感谢即将离职的员工提出两周的预先通知;你要求那名心怀不满的员工待在座位上，然后你拨了3个电话。其中一个电话要求安全部门派遣一名警卫，站在即将离职员工的座位旁边，看着他（或她）清理办公桌（以免他工作的时候，因为不满的情绪节节高升，而“不小心”地把一些宝石“顺手”收进抽屉里）。第二个电话告知人力资源部门取消他的门禁识别卡，他就无法再进入库房重地。最后一个电话通知支付薪资的部门开立一张即期支票，事先支付该员工最后两周的薪水，要求他立即离开公司。这种做法比起他顺手牵羊带走几颗琢磨完成的小钻石来得划算。
无论如何，大约3周之后，你和先前离职的员工取得联系，询问他另谋高就的状况；反正，从中打探一些竞争对手的底细也无伤大雅。结果多半是，他似乎很满意新的职位，新的工作环境。于是你要求他在６个月之后再联络。结果几乎千篇一律的，你开始听到他对新公司发出相同的抱怨和牢骚。
你瞧，你的周围满是恶劣人士的铭印，无法经由操纵外在的环境而改变。西藏人说，当大多数人走进一个有着10个人的房间，我们发现自己非常喜欢其中3个人，非常不喜欢另外3个人，至于剩下的4个人，我们既不喜欢也不讨厌。如果我们再进入一个有着10个人的房间，结果也是一样。即使我们从三四个相同的房间中选出10个深受我们喜爱的人，把他们全部集中在另一个房间，结果我们开始喜欢其中3个人，讨厌另外3个人。
这不是外在现实世界起的作用。事实上，根本没有这回事。我们心中的铭印才是问题的症结。切勿从你身处的企业向外寻求另一个更加健全的企业。你必须改变自己的铭印，使用强而有力的道德逻辑严格地培养诚实正直的人格，然后坐赏企业的转变。你的新铭印促成了企业的改变；逃离一个恶劣的环境，其实于事无补。
问题（44）:你发现自己失去了商业的敏锐度。你的脚步似乎赶不上商场的瞬息万变。当你面对错综复杂的商业挑战的时候，你的表现已不如以往灵敏迅速。
解决方案:截至目前为止，我们已经大量探讨了各种铭印，影响了你每天面对的环境，以及每天接触的人和事。但是你的心，你的思维呢？古老的西藏智能典籍指出，清澈明晰的思维能力也是过去植入心中的铭印的结果。它们说，如果你一直不信守“种善因得善果”的生活原则——也就是说，你一直没有了解这一深邃真理的存在，那么你将失去理智的思维。
曾经有幸亲炙西藏上师的人，都有一些令人津津乐道的故事，关于这些上师处理生活中最平凡的事物时，所展现的神秘而不可思议的洞察力。我的一个朋友偕同一个西藏上师驾车去印度旅游。这位上师是一个上了年纪的僧人；到印度之前，他居住在喜马拉雅山区的偏远地带，一直到最近才坐过车子。那辆车抛了锚，司机下车掀起车盖检查引擎。
那位上师也下了车。如同古老典籍所说的，观察别人做一些你还不知道如何处理的事情是好的，因为你可以从中学习一些事物，在未来帮助他人、利益他人。
他靠了过去，躬身看着他之前从未见过的汽车引擎，然后使用他仅知的几个英文字，询问汽车引擎的几个零件如何运作。接着，他指着交流发电机说:“你得把这个玩意儿修好。”
问题果真出在交流发电机上。我经常把这位上师的心想象以想引成一台速度超快的计算机，根据他所了解的几个零件的功能，迅速地推演出每一个零件的可能功能。
换句话说，当他凝视着引擎这个新奇的玩意儿，观察想象引擎内部的运转过程的时候，几乎等于是在心理重新制作了一具炽热运转的引擎，然后经由周密的逻辑思考，获得一个结论——引擎哪个部分出了问题。
这种比寻常人快速、清晰地推断出问题症结的高等思维能力，不是基因遗传、营养、甚至训练出来的结果，而是过去铭印所造成的结果。而了解铭印如何运作，创造了我们眼中的世界，并且依照这层了解，遵循诚实正直的道路，便是植入这种铭印的最强而有力的方式。
问题（45）:在你的生活中，公义似乎不复存在。无论何时，当你受到同事或竞争对手的冤枉或无理的对待，有关当局（指你的顶头上司或法官）似乎从不提供援助，以及你所希望得到的保护。
解决方案:你无法从任何当权人士身上获得应享的协助和保护，代表了事物最基本的秩序已经混乱瓦解。在生活中，或许没有一件事比自身受到侵害，进而寻求正当合法的补偿，而没有获得公平正义的对待更令人心灰意冷。
这种特别感受的产生，自有其特殊的肇因：你不愿意认清事物运作的秩序，尤其不认同铭印运作的第一条法则，而在心中种下了铭印。铭印运作的第一条法则指出，透过有意识地、蓄意地伤害他人的负面行为所种下的铭印，只会导致一个负面的结果，包括负面的感受，以及面临外在世界或内心世界的负面经验。
每当你的信念和行为违反铭印运作的第一条法则的时候，更实际地说，每当你刻意伤害他人，却希望获得善意的回报的时候，你轻蔑这一法则，弃法则于不顾。例如，你撒了几个小谎（负面铭印），希望生意能够成交（令人满意的结果）；你不如实报税（负面铭印），希望能够为自己留下更多的金钱（令人满意的结果）；寻找不用支付货物进口税（负面铭印），以降低商品的价格，使商品更具竞争力（令人满意的结果）。你必须了解，就行为的内容而言，一个负面的肇因（例如伤害或欺骗他人）不可能导致正面的结果（例如个人与事业的成功）。
换句话说，若想要从一个负面的铭印获得一个令人满意的结果，简直是天方夜谭。每当你产生这种错误的想法，每当你暗示地或直接地否认万物的自然秩序，你又在心中种下了一个铭印，迫使你经历外在社会秩序的翻覆。即使你是“对”的，你的上司或法庭也将予以反对。
解决的办法非常简单:花一些时间，不厌其烦地熟悉此处所提出的新概念（对于西方人士来说，它的确是一个新的概念），以及熟悉“你的诚信是否创造了你的世界”的概念。文化的怠惰使我们拒绝思考整个世界和宇宙的由来，以及充斥于世界中的恶劣事物从何而来；这种怠惰将招致危险，我们必须加以克服。在商场上，当每一个商人基本上采取相同的行动的时候，为什么会出现几家欢乐几家愁的局面？负面的结果必定源自负面的行为;你必须了解导致负面结果的原因和过程，然后你就可以坐观龙争虎斗。
问题（46）:在商场经历了一段时间之后，你逐渐地发现，你的诚信水准已经显著地下滑。
解决方案:这是一本关于商业诚信的书籍。本章节最后一个问题的解决方式，可能完全出乎你的意料之外。你今天失去诚信，是过去蔑视诚信的结果。简而言之，长期以来，你一直抱持着在商言商，无关诚信的想法，如今你必须面对自己失去诚信的事实。最糟糕的是，曾经使你功成名就、飞黄腾达的潜能，将反过来对抗你，因为使你误解事物的真正起源的铭印，恰恰是最难以克服的铭印。为什么呢？因为你必须了解铭印，才能克服铭印。它是一个循环;如果你无法了解获得人生事业成功的方法，那么你将困在“误解”的循环之中。

因小于果
切记，在特殊情况下植入的铭印，例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行，或在一个人急需孔急的时候，所给予的一个小礼物，具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候，以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人，可能在过去，于类似的特殊情况下，对他人做出了微小的善行。

烦恼有成千上万种，但总括来说，有六种烦恼为害最大，包括用错误的方法喜爱事物（贪）、用错误的方法憎恶事物（嗔）、不了解事物真正运作的过程（痴）、骄傲（慢）、怠惰怀疑真理（疑），以及错误的见地（恶见）。

美丽的刺探
你不需要当着全公司所有员工的面宣布或发表政策声明，你只要亲自实行，其他人就会如法遵循。“你告诉他们做什么，一点也不重要。他们会观察你、模仿你;你做什么，他们就跟着做，因此你面对了最艰难的课题——你必须以身作则，行事合乎道德。”你必须开始暗中监视你的部属。那是一种非常美丽的刺探，去探看他们的喜好，以及他们生命中的重要事物，然后帮助他们取得心中向往的事物。
自他交换练习的第二个步骤是：假装把你的心放进他人的身体之中，然后睁开你的眼睛，注视着自己，看一看你（他们）想从你（你）身上获得什么。如果你认为，这听起来实在令人困惑，那么试着想象一下，把这个法门从梵文或藏文翻译过来有多么困难！
这个步骤称为“身体互换”，比起观察周围人的喜好，这个步骤的确有一点深奥，有一点困难。我记得，我曾经把这个方法用在一个来自圭亚那、刚刚加入钻石部门的年轻男子。他母亲的一个朋友在安鼎任职，那个年轻男子就是受了母亲朋友的引荐而进入公司（从事宝石这一行的人，总是经过推荐介绍。你根本没有任何办法可以阻止他们哪一天顺手牵羊，摸走几百美元，因此他们必须经人介绍，让人清楚他们的背景底细）。第一天，我们要他坐在一大堆的碎钻前面，要求他数出几百个或几千颗碎钻，作为特殊戒指订单之用。
那一天结束之时，我已经知道一点关于他的为人:他讨人喜欢、学习的速度很快、安静、谦虚、手脚快得要命。在我离开办公室的时候，我又发现了另一件事:我注视着他的脸，我看见了混合着欢喜与痛苦的表情。他喜欢安鼎，但是一想到接下来几年，他必须每天坐在椅子上数着小小的宝石，便感到痛苦绝望。
于是我做了身体互换的练习。我把自己放进他的身体之中，注视着我的脸，问我自己，我希望我（我）对我（他）说些什么。因此我说： “明天早上到我办公室来，我们看看是不是能够让你做一些更有挑战性的工作。”说完，我觉得我的眼睛害羞地稍稍垂了下来，笑容在我的（他的）脸庞绽放。
从那一刻开始，我不断地把我的心放进他的身体，并且发现了我（他）一直以来的梦想——学习操作计算机。我们让他跟着公司最好的计算机程序设计师学习，在他证明了他确实一心向学之后，我们帮助他通过一连串的大学课程。在钻石业界，上夜校是一种禁忌。在生产旺季，每一个人工作至深夜。即使是在淡季，你也不希望一个身心疲累的员工弄乱了存货盘点系统，或一堆一堆的钻石。
然而，每当我看见他，每当我看着我的（他的）脸，我就知道，上学是我（他）想要的，我也知道从中获得的成就感，于是我们想出了他去上学、不在公司时的工作方案。最后，他成为安鼎最杰出的计算机程序设计师，更重要的是，身为一名员工，他知道，即使公司因此而有了些许损失，仍然为他着想，帮助他完成梦想。如此一来，我们造就了一个在关键时刻挺身付出的员工，一个竭心尽虑帮助公司与周围人士的员工。
这样的员工是无价的。他们在部门之中，不断地费心寻求解决订单、体制或人事等等问题的方法，甚至在你有所耳闻之前，即有所行动。当那一天结束，当你自己的事业到了尽头之时，你回顾过往，映入心帘的不会是你缔造的业绩，或你完成的企划，或你记得的盈亏得失。你将看到一张年轻的脸庞注视着你的面容，知道你曾经给予他一生中最珍贵的事物。
如果你持续这种想法，持续把自己的心放入员工的身体，注视着寻求协助的自己，你将发现，有一种深邃的满足在你心中滋长。这种深刻的满足，只有在非常难得、非常特殊的时刻，才得以感受。不过，如果你越是练习，你就越能拥有这一满足的感受。事实上，这种深刻的满足，正代表你的工作具有了真正的意义。
我认为，身体互换的想法不仅仅是一种正确的想法，也是最具利益的想法。在这种想法之下，你的部门，你的公司开始自行运转，开始被一些真正在乎公司、在乎部门的人经营着，因为你关爱他们如同关爱自己。你既赚了大钱，又获得了幸福快乐，一举两得。

那些成功人士之所以能够获致财富，仅仅是因为他们在过去，种下了致富的铭印。而这种特殊的铭印，惟有透过布施的行为才得以种下。

若菩萨不住相布施。其福德不可思量。

因为你已经有意识地把“我”的范围扩大，把所有的“他们”也包含在“我”的范围之内。基本上，你只是在照顾一个更大的“我”罢了。

一个没有人我之别（即没有分别心）的人，才是真正惟一能够行布施，在心中种下铭印，于未来获得大量财富的人。一个人若发现了人生最大的秘密——所有快乐的最大来源；一个人若发现，只为一个“我”、一张嘴、一个肚皮工作，是在浪费人生、是极其无聊、大错特错的，那么他便拥有了真正慷慨布施的绝佳机会。
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huzheng

留言于: 2008-7-11 20:12:11

《我的生活－比尔.克林顿》

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huzheng

留言于: 2008-7-11 19:33:7

《他为什么是富人》《你为什么是穷人》两种不同的思维模式，值得研究！

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holmes86

留言于: 2008-7-11 12:59:53

没想到你会离开RH，可能自由更适合你，看了你写的很多东西，还是不能理解，可能是我太肤浅了。

版主回复： (2008-7-11 19:26:7)
没事，离开可以是为了更好地回来。我现在主要是追求责任。慢慢学习，一点一点地积累！
进入社会历练是正确的决策！

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huzheng

留言于: 2008-7-10 22:51:2

《权力的48条法则》
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法则1 永远不要盖过上司的光芒
法则2 永运不要太信任朋友，学会如何利用敌人
法则3 隐藏你的意图
法则4 说的永远比需要的少
法则5 不惜用生命捍卫你的名誉
法则6 不惜代价，引人注目
法则7 让别人为你效劳，将功劳记在自己名下
法则8 让他人自投罗网——必要时使用诱饵
法则9 要用行动取胜，莫靠辩论争赢
法则10 回避不快乐和不幸之人
法则11 学会保持别人对你的依赖
法则12 有选择地运用诚实与宽大，让对手放下武器
法则13 请求帮助时，诉诸对方的自身利益，千万不要去恳求慈悲或感恩
法则14 装成朋友的姿态，进行间谍的工作
法则15 彻底根除你的敌人
法则16 利用缺席让人们更尊敬你，抬高自己的声望
法则17 让别人战战兢兢，营造高深莫测的氛围
法则18 不要筑起堡垒自我防御——孤立是危险的
法则19 弄清楚你要对付的人——千万不要搞错对象，冒犯不该冒犯的人
法则20 不要依附于任何人
法则21 假装比你的对手还要傻——借愚取胜
法则22 运用投降的策略：将弱势逐渐转化为力量
法则23 凝聚你的力量
法则24 扮演完美的朝臣
法则25 重新塑造你的形象
法则26 洁身自好，保持清白
法则27 操控人们需要信仰追求的弱点，制造一群追
法则28 行动时要大胆
法则29 全盘考虑，计划到结局
法则30 让成就的取得，显得不费吹灰之力
法则31 掌控选择权：让别人玩你发的牌
法则32 利用民众的梦想
法则33 找出每个人的缺点
法则34 你的尊贵你做主，要让别人像对待君主一样对你毕恭毕敬，那么你首先要表现得像个君主一样
法则35 学习掌控时间的艺术
法则36 鄙视那些你得不到的东西，忽视它们是最好的报复手段
法则37 制造令人过目不忘的外在表现
法则38 想法可以自由，行为要随大众
法则39 搅动池水，才好混水摸鱼
法则40 蔑视免费的午餐
法则41 尽量避免继承伟人的衣钵
法则42 攻击牧羊人，羊群就会四处奔跑
法则43 致力于他人的情感与心灵
法则44 运用镜子效果解除敌人武装和激怒敢人
法则45 鼓吹改革的需要，但是不要一次改革太多
法则46 不要表现得过于完美
法则47 不要超越你瞄准的目标，在胜利中，学会适时停手
法则48 以无形胜有形
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The 48 Laws of Power
by Robert Greene and Joost Elffers

Law 1
Never Outshine the Master
Always make those above you feel comfortably superior. In your desire to please or impress them, do not go too far in displaying your talents or you might accomplish the opposite – inspire fear and insecurity. Make your masters appear more brilliant than they are and you will attain the heights of power.

Law 2
Never put too Much Trust in Friends, Learn how to use Enemies
Be wary of friends-they will betray you more quickly, for they are easily aroused to envy. They also become spoiled and tyrannical. But hire a former enemy and he will be more loyal than a friend, because he has more to prove. In fact, you have more to fear from friends than from enemies. If you have no enemies, find a way to make them.

Law 3
Conceal your Intentions
Keep people off-balance and in the dark by never revealing the purpose behind your actions. If they have no clue what you are up to, they cannot prepare a defense. Guide them far enough down the wrong path, envelope them in enough smoke, and by the time they realize your intentions, it will be too late.

Law 4
Always Say Less than Necessary
When you are trying to impress people with words, the more you say, the more common you appear, and the less in control. Even if you are saying something banal, it will seem original if you make it vague, open-ended, and sphinxlike. Powerful people impress and intimidate by saying less. The more you say, the more likely you are to say something foolish.

Law 5
So Much Depends on Reputation – Guard it with your Life
Reputation is the cornerstone of power. Through reputation alone you can intimidate and win; once you slip, however, you are vulnerable, and will be attacked on all sides. Make your reputation unassailable. Always be alert to potential attacks and thwart them before they happen. Meanwhile, learn to destroy your enemies by opening holes in their own reputations. Then stand aside and let public opinion hang them.

Law 6
Court Attention at all Cost
Everything is judged by its appearance; what is unseen counts for nothing. Never let yourself get lost in the crowd, then, or buried in oblivion. Stand out. Be conspicuous, at all cost. Make yourself a magnet of attention by appearing larger, more colorful, more mysterious, than the bland and timid masses.

Law 7
Get others to do the Work for you, but Always Take the Credit
Use the wisdom, knowledge, and legwork of other people to further your own cause. Not only will such assistance save you valuable time and energy, it will give you a godlike aura of efficiency and speed. In the end your helpers will be forgotten and you will be remembered. Never do yourself what others can do for you.

Law 8
Make other People come to you – use Bait if Necessary
When you force the other person to act, you are the one in control. It is always better to make your opponent come to you, abandoning his own plans in the process. Lure him with fabulous gains – then attack. You hold the cards.

Law 9
Win through your Actions, Never through Argument
Any momentary triumph you think gained through argument is really a Pyrrhic victory: The resentment and ill will you stir up is stronger and lasts longer than any momentary change of opinion. It is much more powerful to get others to agree with you through your actions, without saying a word. Demonstrate, do not explicate.

Law 10
Infection: Avoid the Unhappy and Unlucky
You can die from someone else’s misery – emotional states are as infectious as disease. You may feel you are helping the drowning man but you are only precipitating your own disaster. The unfortunate sometimes draw misfortune on themselves; they will also draw it on you. Associate with the happy and fortunate instead.

Law 11
Learn to Keep People Dependent on You
To maintain your independence you must always be needed and wanted. The more you are relied on, the more freedom you have. Make people depend on you for their happiness and prosperity and you have nothing to fear. Never teach them enough so that they can do without you.

Law 12
Use Selective Honesty and Generosity to Disarm your Victim
One sincere and honest move will cover over dozens of dishonest ones. Open-hearted gestures of honesty and generosity bring down the guard of even the most suspicious people. Once your selective honesty opens a hole in their armor, you can deceive and manipulate them at will. A timely gift – a Trojan horse – will serve the same purpose.

Law 13
When Asking for Help, Appeal to People’s Self-Interest,
Never to their Mercy or Gratitude
If you need to turn to an ally for help, do not bother to remind him of your past assistance and good deeds. He will find a way to ignore you. Instead, uncover something in your request, or in your alliance with him, that will benefit him, and emphasize it out of all proportion. He will respond enthusiastically when he sees something to be gained for himself.

Law 14
Pose as a Friend, Work as a Spy
Knowing about your rival is critical. Use spies to gather valuable information that will keep you a step ahead. Better still: Play the spy yourself. In polite social encounters, learn to probe. Ask indirect questions to get people to reveal their weaknesses and intentions. There is no occasion that is not an opportunity for artful spying.

Law 15
Crush your Enemy Totally
All great leaders since Moses have known that a feared enemy must be crushed completely. (Sometimes they have learned this the hard way.) If one ember is left alight, no matter how dimly it smolders, a fire will eventually break out. More is lost through stopping halfway than through total annihilation: The enemy will recover, and will seek revenge. Crush him, not only in body but in spirit.

Law 16
Use Absence to Increase Respect and Honor
Too much circulation makes the price go down: The more you are seen and heard from, the more common you appear. If you are already established in a group, temporary withdrawal from it will make you more talked about, even more admired. You must learn when to leave. Create value through scarcity.

Law 17
Keep Others in Suspended Terror: Cultivate an Air of Unpredictability
Humans are creatures of habit with an insatiable need to see familiarity in other people’s actions. Your predictability gives them a sense of control. Turn the tables: Be deliberately unpredictable. Behavior that seems to have no consistency or purpose will keep them off-balance, and they will wear themselves out trying to explain your moves. Taken to an extreme, this strategy can intimidate and terrorize.

Law 18
Do Not Build Fortresses to Protect Yourself – Isolation is Dangerous
The world is dangerous and enemies are everywhere – everyone has to protect themselves. A fortress seems the safest. But isolation exposes you to more dangers than it protects you from – it cuts you off from valuable information, it makes you conspicuous and an easy target. Better to circulate among people find allies, mingle. You are shielded from your enemies by the crowd.

Law 19
Know Who You’re Dealing with – Do Not Offend the Wrong Person
There are many different kinds of people in the world, and you can never assume that everyone will react to your strategies in the same way. Deceive or outmaneuver some people and they will spend the rest of their lives seeking revenge. They are wolves in lambs’ clothing. Choose your victims and opponents carefully, then – never offend or deceive the wrong person.

Law 20
Do Not Commit to Anyone
It is the fool who always rushes to take sides. Do not commit to any side or cause but yourself. By maintaining your independence, you become the master of others – playing people against one another, making them pursue you.

Law 21
Play a Sucker to Catch a Sucker – Seem Dumber than your Mark
No one likes feeling stupider than the next persons. The trick, is to make your victims feel smart – and not just smart, but smarter than you are. Once convinced of this, they will never suspect that you may have ulterior motives.

Law 22
Use the Surrender Tactic: Transform Weakness into Power
When you are weaker, never fight for honor’s sake; choose surrender instead. Surrender gives you time to recover, time to torment and irritate your conqueror, time to wait for his power to wane. Do not give him the satisfaction of fighting and defeating you – surrender first. By turning the other check you infuriate and unsettle him. Make surrender a tool of power.

Law 23
Concentrate Your Forces
Conserve your forces and energies by keeping them concentrated at their strongest point. You gain more by finding a rich mine and mining it deeper, than by flitting from one shallow mine to another – intensity defeats extensity every time. When looking for sources of power to elevate you, find the one key patron, the fat cow who will give you milk for a long time to come.

Law 24
Play the Perfect Courtier
The perfect courtier thrives in a world where everything revolves around power and political dexterity. He has mastered the art of indirection; he flatters, yields to superiors, and asserts power over others in the mot oblique and graceful manner. Learn and apply the laws of courtiership and there will be no limit to how far you can rise in the court.

Law 25
Re-Create Yourself
Do not accept the roles that society foists on you. Re-create yourself by forging a new identity, one that commands attention and never bores the audience. Be the master of your own image rather than letting others define if for you. Incorporate dramatic devices into your public gestures and actions – your power will be enhanced and your character will seem larger than life.

Law 26
Keep Your Hands Clean
You must seem a paragon of civility and efficiency: Your hands are never soiled by mistakes and nasty deeds. Maintain such a spotless appearance by using others as scapegoats and cat’s-paws to disguise your involvement.

Law 27
Play on People’s Need to Believe to Create a Cultlike Following
People have an overwhelming desire to believe in something. Become the focal point of such desire by offering them a cause, a new faith to follow. Keep your words vague but full of promise; emphasize enthusiasm over rationality and clear thinking. Give your new disciples rituals to perform, ask them to make sacrifices on your behalf. In the absence of organized religion and grand causes, your new belief system will bring you untold power.

Law 28
Enter Action with Boldness
If you are unsure of a course of action, do not attempt it. Your doubts and hesitations will infect your execution. Timidity is dangerous: Better to enter with boldness. Any mistakes you commit through audacity are easily corrected with more audacity. Everyone admires the bold; no one honors the timid.

Law 29
Plan All the Way to the End
The ending is everything. Plan all the way to it, taking into account all the possible consequences, obstacles, and twists of fortune that might reverse your hard work and give the glory to others. By planning to the end you will not be overwhelmed by circumstances and you will know when to stop. Gently guide fortune and help determine the future by thinking far ahead.

Law 30
Make your Accomplishments Seem Effortless
Your actions must seem natural and executed with ease. All the toil and practice that go into them, and also all the clever tricks, must be concealed. When you act, act effortlessly, as if you could do much more. Avoid the temptation of revealing how hard you work – it only raises questions. Teach no one your tricks or they will be used against you.

Law 31
Control the Options: Get Others to Play with the Cards you Deal
The best deceptions are the ones that seem to give the other person a choice: Your victims feel they are in control, but are actually your puppets. Give people options that come out in your favor whichever one they choose. Force them to make choices between the lesser of two evils, both of which serve your purpose. Put them on the horns of a dilemma: They are gored wherever they turn.

Law 32
Play to People’s Fantasies
The truth is often avoided because it is ugly and unpleasant. Never appeal to truth and reality unless you are prepared for the anger that comes for disenchantment. Life is so harsh and distressing that people who can manufacture romance or conjure up fantasy are like oases in the desert: Everyone flocks to them. There is great power in tapping into the fantasies of the masses.

Law 33
Discover Each Man’s Thumbscrew
Everyone has a weakness, a gap in the castle wall. That weakness is usual y an insecurity, an uncontrollable emotion or need; it can also be a small secret pleasure. Either way, once found, it is a thumbscrew you can turn to your advantage.

Law 34
Be Royal in your Own Fashion: Act like a King to be treated like one
The way you carry yourself will often determine how you are treated; In the long run, appearing vulgar or common will make people disrespect you. For a king respects himself and inspires the same sentiment in others. By acting regally and confident of your powers, you make yourself seem destined to wear a crown.

Law 35
Master the Art of Timing
Never seem to be in a hurry – hurrying betrays a lack of control over yourself, and over time. Always seem patient, as if you know that everything will come to you eventually. Become a detective of the right moment; sniff out the spirit of the times, the trends that will carry you to power. Learn to stand back when the time is not yet ripe, and to strike fiercely when it has reached fruition.

Law 36
Disdain Things you cannot have: Ignoring them is the best Revenge
By acknowledging a petty problem you give it existence and credibility. The more attention you pay an enemy, the stronger you make him; and a small mistake is often made worse and more visible when you try to fix it. It is sometimes best to leave things alone. If there is something you want but cannot have, show contempt for it. The less interest you reveal, the more superior you seem.

Law 37
Create Compelling Spectacles
Striking imagery and grand symbolic gestures create the aura of power – everyone responds to them. Stage spectacles for those around you, then full of arresting visuals and radiant symbols that heighten your presence. Dazzled by appearances, no one will notice what you are really doing.

Law 38
Think as you like but Behave like others
If you make a show of going against the times, flaunting your unconventional ideas and unorthodox ways, people will think that you only want attention and that you look down upon them. They will find a way to punish you for making them feel inferior. It is far safer to blend in and nurture the common touch. Share your originality only with tolerant friends and those who are sure to appreciate your uniqueness.

Law 39
Stir up Waters to Catch Fish
Anger and emotion are strategically counterproductive. You must always stay calm and objective. But if you can make your enemies angry while staying calm yourself, you gain a decided advantage. Put your enemies off-balance: Find the chink in their vanity through which you can rattle them and you hold the strings.

Law 40
Despise the Free Lunch
What is offered for free is dangerous – it usually involves either a trick or a hidden obligation. What has worth is worth paying for. By paying your own way you stay clear of gratitude, guilt, and deceit. It is also often wise to pay the full price – there is no cutting corners with excellence. Be lavish with your money and keep it circulating, for generosity is a sign and a magnet for power.

Law 41
Avoid Stepping into a Great Man’s Shoes
What happens first always appears better and more original than what comes after. If you succeed a great man or have a famous parent, you will have to accomplish double their achievements to outshine them. Do not get lost in their shadow, or stuck in a past not of your own making: Establish your own name and identity by changing course. Slay the overbearing father, disparage his legacy, and gain power by shining in your own way.

Law 42
Strike the Shepherd and the Sheep will Scatter
Trouble can often be traced to a single strong individual – the stirrer, the arrogant underling, the poisoned of goodwill. If you allow such people room to operate, others will succumb to their influence. Do not wait for the troubles they cause to multiply, do not try to negotiate with them – they are irredeemable. Neutralize their influence by isolating or banishing them. Strike at the source of the trouble and the sheep will scatter.

Law 43
Work on the Hearts and Minds of Others
Coercion creates a reaction that will eventually work against you. You must seduce others into wanting to move in your direction. A person you have seduced becomes your loyal pawn. And the way to seduce others is to operate on their individual psychologies and weaknesses. Soften up the resistant by working on their emotions, playing on what they hold dear and what they fear. Ignore the hearts and minds of others and they will grow to hate you.

Law 44
Disarm and Infuriate with the Mirror Effect
The mirror reflects reality, but it is also the perfect tool for deception: When you mirror your enemies, doing exactly as they do, they cannot figure out your strategy. The Mirror Effect mocks and humiliates them, making them overreact. By holding up a mirror to their psyches, you seduce them with the illusion that you share their values; by holding up a mirror to their actions, you teach them a lesson. Few can resist the power of Mirror Effect.

Law 45
Preach the Need for Change, but Never Reform too much at Once
Everyone understands the need for change in the abstract, but on the day-to-day level people are creatures of habit. Too much innovation is traumatic, and will lead to revolt. If you are new to a position of power, or an outsider trying to build a power base, make a show of respecting the old way of doing things. If change is necessary, make it feel like a gentle improvement on the past.

Law 46
Never appear too Perfect
Appearing better than others is always dangerous, but most dangerous of all is to appear to have no faults or weaknesses. Envy creates silent enemies. It is smart to occasionally display defects, and admit to harmless vices, in order to deflect envy and appear more human and approachable. Only gods and the dead can seem perfect with impunity.

Law 47
Do not go Past the Mark you Aimed for; In Victory, Learn when to Stop
The moment of victory is often the moment of greatest peril. In the heat of victory, arrogance and overconfidence can push you past the goal you had aimed for, and by going too far, you make more enemies than you defeat. Do not allow success to go to your head. There is no substitute for strategy and careful planning. Set a goal, and when you reach it, stop.

Law 48
Assume Formlessness
By taking a shape, by having a visible plan, you open yourself to attack. Instead of taking a form for your enemy to grasp, keep yourself adaptable and on the move. Accept the fact that nothing is certain and no law is fixed. The best way to protect yourself is to be as fluid and formless as water; never bet on stability or lasting order. Everything changes.
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