在七点世界，佛法和科技同样重要！既懂佛法又懂科技！ --毗婆尸菩萨！
厌离有为功德，是为魔业。乐著无为功德，亦为魔业。菩萨有为法、无为法都要做！只修佛法不修有为法（加错误的极端）会变成魔世界！

 
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胡正
留言于: 2021-9-5 10:42:49      
今天地球科技文明发展到了10000%！地球科技文明暂时阶段性到顶了！下一个阶段是40000%多的科技文明！大家先总结一下数学！
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胡正
留言于: 2021-9-5 8:14:16      
胡正得第34个诺贝尔奖！
2021.9.4

第二备份世界能变成我们的世界，我们的世界也能变成第二备份世界！
2021.3.25 立体星球世界，防止极大宇宙飞船（相当于9300多个星球）的引力干扰，根据经典力学，变成数学！
确实有以太，就是大缸世界和大鼎世界里的2种水！不过以太并不是无穷大范围！
沥青里含黑洞物质！
5个最终太阳世界理论。
因为大缸世界水和大鼎世界水，这2种以太的理论，还有最终5种太阳世界的理论，等等，今天沃尔夫物理学奖又进展了一下！
“核元素能释放大量能量，其实普通物质元素无法释放大量能量（虽然有质量）！分析成更细小粒子，会发现含巨大能量的更细小粒子！”
识灭处四大灭，记忆没了四种最小粒子就没了，能量也是这样，能变成零！
一个大灯笼世界是93个特大宇宙！
物理学里，反作用力其实比作用力小一丝，回报比付出少一丝，所以世间有苦。菩萨常乐我净，但也有小苦。但青春期快乐，有时候有幸福，因为存在一本万利的事，精神界复制有时候也有爽！
地球能变成7点世界最终星球！
地球文明的目标就是变成当前星球最终世界！
平行宇宙共有40几个！有时候其他平行宇宙的人来到地球，他们星球发生的事情比地球上发生的事情进展得快些，就能预言地球上会发生的事情！来自未来还是不可能（根据胡正的时间本质理论）！
种子发芽生长的能力能突破泥土，甚至能弄动钢板，研究这种发芽的能力，应该是核能力，可能比雷元能还高级两三级，而且安全！
可以研究土豆的解核（污染）能力！
40几个平行宇宙相互牵制！比如2个平行宇宙像翘板，一个上就另一个下！
还有黑洞宇宙！阿罗汉、辟支佛、证了阿罗汉辟支佛的菩萨（纯菩萨进不了涅槃界）、佛住在里面！全是圣人，生活得好些（以前有个涅槃界宇宙住满了人，他们全不肯出来（说明里面确实生活得好些），后来只好轰掉这个涅槃界宇宙让他们回轮回）！
非洲有的地方河水仍然有核辐射，就看河里还有哪种植物长得好，就多繁殖种植！或者放生乌龟（长成霸龟）！
种子发芽能就是氮核能！
非洲，考察菜地，什么菜在核污染环境下仍然长得好，就多种植那种菜！
根据记说神变，化学元素能有9000多种，物理学大爆炸里面的粒子就是最后面的元素粒子（超核超重）！
一个地图软件，并不是整个大地图都显示，其实软件只显示屏幕上的部分。一个3D游戏，里面的那个建筑物其实也是你看到的时候才显示，没看到的时候就其实没显示。多人玩3D游戏，也是有共同显示，但每个人的显示角度仍然不同。真实物理学也是这样，一套房子，你去看的时候那套房子就有（就显示），不看的时候就没有。多人看那套房子，也是类似多人3D游戏的显示！这个真实物理学设想能解决现代物理学里的一些矛盾问题！“识缘名色”，记忆丝临时产生精神和物质！
2021.9.4 由于对物理学的持续贡献，今天我又获得了一个诺贝尔物理学奖！奖金22万中国元！
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居士
留言于: 2021-9-5 5:55:37   
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
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居士
留言于: 2021-9-5 5:53:41   
@胡正，不要排斥《政治》，也不要排斥马列主义，试试用马列主义看待下现实世界，再不然，读读《国富论》，从该书的角度看待下工业文明。
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居士
留言于: 2021-9-5 5:51:10   
圣严法师著述

　　不。唯识论虽以精神为主，但不否定物质，也不否定客观的现象，如要否定，那就一空到底，连‘识’也无从可唯了。

　　其实，若讲哲学上的唯心论，除了唯物论，几乎多可纳入唯心论的范围。比如培根、洛克、休谟等，算是主观的唯心论，黑格尔算是客观的唯心论，康得算是意志的唯心论，詹姆士算是经验的唯心论，柏格森算是直觉的唯心论，罗素算是存疑的唯心论（这一唯心论的分类法见于太虚大师法相唯识学概论）。

　　总之，不论是那一种的唯心论，总要立出一个标本，作为他们立论的基础，有了一个标本的偶像，就难免不犯以偏概全的错误；存疑的唯心论是比较开明的，但他们不能指出一个究竟的归路，仍不免令人有旁徨之感。

　　至于佛教的唯识论呢，虽讲‘三界唯识’，三界之内的万事万物，均由八识所变，一切的物象──器界，均是八识的相分──现行，但是并不否定自我而外的一切众生，三界唯识，是说三界之内的一切现象，是由三界的众生各自的八识共同所变，也就是三界众生的共业所变，这里所称的八识，不仅是指的当下的心识，而是包括了无始以来的业力所薰的心识，由于业识的现行，便成了八识的相分，成了三界的现象，成了我们所处的世界。我们的世界，物质是由同界所有众生的八识所变，众生的相互为缘，也是由于同界众生的八识互变。

　　唯识论的宇宙观，称为‘赖耶缘起’，赖耶识是第八识的梵文音译，意思是藏识，能够含藏一切业种，当业种现行而感得的果报，便是唯识变现，这是从本体上著眼的。若从现象上著眼，便可称为业感缘起，因为，八识所变的果报──现象，实在是由于各自所造的业力而来。若从方法上著眼，不管是赖耶缘起也好，业感缘起也好，都不出乎‘缘生’的原则，唯有众缘和合，才有现象成立的可能。所以佛教的基本原则，是缘生论。佛教的最终目的是一个‘空’字，因为不用标立任何形而上的偶像，所以不会落于以偏概全的泥沼，因为由缘生而归结于性空──我固空了，法也空了，所以不会令人有旁徨莫措之感。一般的哲学家，我字都空不了，法（形上的标本偶像）字，当然更加无从空起了，如果他们一旦真把他们自我执取的标本空去了，他们便会失去自己的立足之地而成为无依的游魂！

　　所以，佛教的唯识论，绝不是哲学的唯心论能够相拟相比的。
（《唯识就是唯心吗》 https://www.dizang.org/rm/zxdfj/p57.htm）
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居士
留言于: 2021-9-5 5:49:3   
“总之，不论是那一种的唯心论，总要立出一个标本，作为他们立论的基础，有了一个标本的偶像，就难免不犯以偏概全的错误；存疑的唯心论是比较开明的，但他们不能指出一个究竟的归路，仍不免令人有旁徨之感。”
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居士
留言于: 2021-9-5 5:46:39   
@胡正
https://www.dizang.org/rm/zxdfj/p57.htm
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居士
留言于: 2021-9-5 5:46:6   
你现在在“唯识”里面。
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居士
留言于: 2021-9-5 5:39:51   
游戏只是对现实的模拟。
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居士
留言于: 2021-9-5 5:39:27   
游戏里的物理现象和真实世界是有差别的，在游戏里，程序员是上帝，而在现实世界里，盖房子的才是上帝。
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